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第18章咱们的节日2017（第3页）

按照华夏传说的时间来看，‘黄帝’很可能是将数名女性部落首领融为一体的传说人物，并非一个人，更非一名男性。

从古代‘感应而生’的传说可以看出，直到黄帝后很多年，华夏很多地方应该依然处于母系社会！

&esp;&esp;“而妇女的妇字，在不同历史时期的解释，对应的是女性在这些时期的地位。”

张凌歌指着印有妇字不同写法的宣传画一一解说。

“在当代，由于女性地位依然低下，所以在目前通用字典里，妇字的字义有三个：一是代表已婚女性；二是与‘夫’字相对，其实和第一个意思是一样的，依然是已婚女性的意思；第三个含义是代表‘儿媳’。

&esp;&esp;“我相信，这就是为什么年轻女性不愿意被称为‘妇女’的原因之一。

当‘妇’字和婚姻画上等号，就意味着女性的社会角色被局限在家庭里。

而在大城市离婚率超过四成、不婚女性越来越多的今天，对‘妇’字的解释，显然是不符合时代发展的。

我们这里有个表格，大家可以填一下，看看同意以妇女称呼全体女性的比例有多少。

同时我们也想知道，大家更希望改变‘妇’字在当代的解释，还是打算用女性二字替代妇女二字。

&esp;&esp;“大家也可以再关注一下‘妇’字的简体字。

我认为这个字非常有意思，它象征着女性推翻压在自己身上的三座大山。

我很喜欢这个字。”

张凌歌有意停顿了一下，看了看围观女生的表情，“华夏女性都喜欢把自己往小去打扮，都生怕被别人说老了，这其实也说明华夏女性地位低下。

因为时间居然不能给女性带来任何财富。

而对于男性来说，时间意味着经验、经历、成熟和地位。

所以各位女同学，请珍惜岁月给你们的馈赠，而不是仅仅把自己定义为‘年轻的、处于最佳生育期’的女孩子！”

&esp;&esp;忙完这两天，冯晨夏把华清大学的调查表一起带回中都大学，由自己和几个积极分子来分析汇总两个大学的调查表。

&esp;&esp;中都大学收回的调查表数量是华清大学的五倍以上。

除了因为冯晨夏的组织工作做得好以外，还因为中都大学女生比例更大，且参与社会活动的兴致也更大。

&esp;&esp;中都大学的调查显示，有近一半的参与者愿意继续过“三八国际劳动妇女节”

；有三分之一左右的参与者，认为“妇女”

二字限制了女性的身份，应该以“女性”

代替“妇女”

，把“三八国际劳动妇女节”

，改为“三八国际劳动女性节”

。

反正是won的中文翻译，翻译成什么都可以。

&esp;&esp;而华清大学的学生中，认为应该继续过“三八国际劳动妇女节”

刚刚超过5成。

&esp;&esp;冯晨夏又仔细看了看这次活动的调查表，想了想，知道了问题所在。

这个调查表太简单，不足以充分了解两校女生的想法，也不足以让这些女生了解到冯晨夏、张凌歌等人的意图。

&esp;&esp;第二天，冯晨夏就去中都大学数学学院找了信息与计算机专业的女生刘乐召，让她帮着搞了一个手机投票app，在自己的几个社交群里，发了投票链接。

&esp;&esp;这次设计的调查问题很多，洋洋洒洒有二十多条。

&esp;&esp;冯晨夏以前读过一本名为《选举与民意调查》的书。

书里讲过怎么设计民意调查表，才能更好地引导被调查者的意志。

冯晨夏觉得自己得花点时间再读读类似的书了。

另外，还得研究一下如何打造一个团队。