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第28章 儒家的形上学1(第4页)

万物变化的“道”

我们已经知道,易有一个意义是转化、改变,合称变化。

《易传》强调:宇宙万物永远在变化过程中。

泰卦九三爻辞说:“无平不陂,无往不复。”

《易传》认为这句话是万物变化的公式。

这就是万物变化的“道”

事物若要臻于完善,若要保住完善状态,它的运行就必须在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间。

《易》的卦辞、爻辞,把这种恰当叫做“正”

、“中”

关于“正”

,家人卦《彖辞》说:“女正位乎内,男正位乎外。

男女正,天地之大义也。

……父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。

正家,而天下定矣。”

“中”

的意义是既不太过,又不不及。

人的自然倾向是太过。

所以《易传》和《老子》都说太过是大恶。

《老子》讲“反”

(第四十章),讲“复”

(第十六章)。

《易传》也讲“复”

《易》有复卦,其《彖辞》说:“复,其见天地之心乎。”

《易传》的《序卦传》运用“复”

的概念,解释了六十四卦的顺序安排。

《易》原来分为上经、下经。

《序卦传》认为上经讲天道,下经讲人事。

关于上经,它说:“有天地,然后万物生焉。

盈天地之间者唯万物。

故受之以屯。

屯者,盈也。”

《序卦传》接着说明,如何上经中每一卦之后都是性质相反的一卦。

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