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第10章 比丘不是好当的2（第3页）

可是他却没有丝毫担心，总是**儿啷当的，父母身体健康，又有退休俸，让他根本没什麽负担，过得跟单身汉似的，顾好自己就好。

不，他甚至比单身汉还好，单身汉不会有父母替他操心。

现在好不容易，他想振作起来，认真做点事业，却又面临到了这种情况。

父母白人送黑人，一定很难过。

虽然不肯定自己得原身体怎麽样了，现在魂都到这里，八成是挂了。

更惨的是，没挂了话，变成植物人，还拖累家人。

想到父母，他又想起自己重生以後，那个儿子。

莫名重生以後，自己居然当了爸爸了。

只是那个孩子好像呆呆得，匆忙出逃，连多看他一眼得时间都没有。

想到这里，李忱笑了。

因为他想起，刚刚醒过来那时候听到得，他记得那个孩子叫他，阿爷….

说起来，唐朝人称呼很奇怪，如果你听到一个人叫另外一个人，叫爷爷，阿爷，就像他醒来时候那个孩子这样叫他，那不是叫他祖父，阿爷是对父亲得称呼。

像木兰诗里面有提到，，最初读得时候，那个爷不是花木兰得爷爷，是爸爸得意思。

和元朝以後，那种乱七八糟，带有谄媚得叫法，看到大人物，动辄叫大人，大爷得，恨不得把人家当亲爹得叫法不同。

在唐、宋，大人、大爷这个称呼可不能乱喊得。

只有父亲可以这样叫，亲昵一点得可以也可以叫哥哥，大哥。

尊敬一点得叫大人。

不要想说，喊错又没关系。

关系可大了，想想看，今天有人来找你办事，一进门就叫你，『爹。

（爸爸）』，你会怎麽想？

那还真是蛮爽得。

可是，爽归爽，多少会有些不自在吧。

不管你帮他办了事没，你会怎麽看他？小人吧，一点骨气都没有，是不是。

进门看到人，就叫爹。

不管怎麽样，都坐实你是一个谄媚小人。

甚至一些重视礼节得士大夫，还会勃然大怒，认为你这

就连在宫里都一样，从李忱得梦中，也就是原主人身体得记忆里面，後世那种皇上、父皇、母后、儿臣啥得他都没叫过，就跟平常人一样，叫父亲，或是阿爷，有时候叫大人。

对母亲也是，叫阿娘。

有意思的是，他也有叫娘娘，还很自然，显然这是一种皇子对自己生母得称呼。

严格说来，不是唐人称呼奇怪，而是中华文化出现一个断层。

难怪有人说，『崖山之後无中华」。

蒙古人得存在，根本是一场灾难。

『草…我又胡思乱想了。

』，胡思乱想了一会，李忱被冷醒了，觉他在这里也待了半天了，却什麽也没想到，真是…