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第三十七章 所谓自恣（第3页）

『七月十五…，具饭百味五果，汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美、以着盆中，供养十方大德众僧。

』

这就是盂兰盆节得由来了，目莲为救其母，按照佛祖得指点，供养十方大德，消除其母的罪业。

最後，就演变成了盂兰盆节。

不过这个名称实在坳口，所以民间习惯得叫中元节。

反正做的事情都是一样的。

『贫道要提醒xx师兄…。

』，李忱听得昏昏欲睡，一个大磉门把他惊醒。

没办法，要用现代做比玉的话，俗讲如果是高中程度得课文，僧讲究是研究所。

一方面李忱对於佛经不熟悉，另外一方面，经文又不像千字文，还要顾虑押韵什麽。

佛经哪有…

所以当那些僧众闭着眼睛，跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着，李忱就只能当摇篮曲了。

别说，还真像，节奏呆板固定，还不分段落，前言後语连绵不断。

不熟悉经文的人，根本听不懂，就只能听到一片哇啦哇啦，拿这当作催眠用，最好不过了。

『多谢师兄教诲，师弟一定改进。

』，刚刚被那各大嗓门点名批判的师弟，虚心得接受了指导。

接着就换他批斗别人。

嗯？今天开批斗大会了。

当然不是，如果真是，李忱一定有多远躲多远。

那今天是做什麽呢？盂兰盆节在佛教来说，还有个功用，叫做佛欢喜日。

欢喜什麽？闻过则喜…，当然不是。

因为今天佛陀告诉十方僧众，在七月十五这一天，念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母，脱离苦海，往西方极乐世界去。

这一天，因为父母脱离苦海，所以众生欢喜，佛祖也欢喜了，所以叫佛欢喜日…

那跟批斗大会有什麽关系，被批斗得还要笑着接受，然後转头批斗别人，太没效率了，既然批斗就要把他打到底，剥了他的僧衣，收回他的双牒，赶出寺庙。

不要想太多，今天也是佛教自恣日，主要是让大家自我批评和反省，同时也要接受人家批评和批评人家，这是一年一度，夏安居之後举行得活动。

目的不是让大家互相批斗，是要了解自己得缺点，在佛法上更加精进。

所以李忱才会说什麽，闻过则喜。

既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建设完美佛教社会，实现佛教主义中国啥得，所以被批评到的都不能生气，还要笑咪咪得虚心接受。

『想不到这些僧人，比那些读儒家经典得书生，更加明白什麽什麽叫闻过则喜，听到人家批评自己缺点，一般人不找板砖砸回去就算有修养的了。

』李忱一边笑着看戏，一边乱七八糟得点评着。

盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠，连脚都麻了。

他都已经盘坐了，比那些正经八百跪坐得僧人放松，结果还是在被佛经催眠，睡了半天起来後，腿脚麻，几乎都感觉不到脚的存在。

如果不是听了凡说起这个自恣大会，李忱才不会来呢。

李忱现在抱着看好戏得态度，很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…，错了，自恣大会。

只是，他怎麽也没想到，火头会烧到他身上。

几个僧人轮过後，悟明禅师言了…『贫道今天要批评一下…。

』李忱压根儿没想到，点名批判，连他都有份。