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地二十七章 探亲（第2页）

唐朝时候，还不流行给什麽压岁钱，一些比较宠孩子得父母、长辈，慧给一些特别打得金、银、铜钱，或是一些贵金属饰品，不然就是一些贵重布疋，绫罗绸缎。

真正意义上的压岁钱，要等到宋朝以後了，中国商品经济进入全面达期，才会佣金前替代前述几样东西。

虽然那些东西，小孩子也可以拿出去换自己喜欢得物品，可是毕竟不像钱那麽客观。

『等一下，我们到镇上先找点吃得，住还是住在之前那间酒舖。

』，牛车咕噜噜得前进着，李忱赶着牛，跟着人家走了几趟，李忱也学会赶牛了，其实也不难，牛其实蛮温驯得。

『好阿好阿，我要吃…，』了凡兴奋得点了好几样小吃，看来上次李忱请他吃点心，让了凡非常难忘，也难怪，长寿寺香积厨那些个僧人，主出来得东西，就是能吃而已，花样也不多，当然比不上人家营业的酒舖。

李忱也在想要吃点什麽，前几天寺里面热闹非常，也让他吃了好几道平常没吃过得点心，这让李忱馋虫又勾了起来。

『等等我们先去药舖，买点东西，再去探望令堂。

』，这趟下山来，李忱还带了凡回家去，探望他阿娘，了凡家就在镇附近。

或许有人说，乾脆去他家住就好了。

可以是可以，先是，了凡家其实还蛮远得，原本住在镇上，可是了凡爹什麽德性，大家都知道，後来赌到连房子都卖了，结果了凡娘只能去离镇上比较远得一间农舍住。

远是一个问题，另外一个问题，了凡不愿意，问题还是在了凡那个极品爹。

之前了凡妈，把家里最後卖田的钱，买了度牒和戒牒，送了凡出家。

了凡爹就上长寿寺闹过，非要把了凡带回去。

或者乾脆说，至少长寿寺把度牒和戒牒钱退回来不可。

好在长寿寺住持，慧寂禅师，没答应这个无理脑的要求，恐吓了几句，了凡爹不敢继续胡闹，才没让了凡还俗。

这点还多亏了那些个俗讲，把什麽地狱、报应说的深入人心。

李忱有种感觉，历史上那些统治者，提倡什麽佛教，不是白给得。

怎麽说呢？这些个和尚自得去各地巡游、俗讲。

固然是宣传了本身得宗教，让佛教深入民心。

出家固然减损国家得力量，这点没错，当和尚不仅不用纳税，还不用服劳役，你说朝廷损失得多大。

可是，往好处看。

佛教经典、教义，都是提倡什麽果报啦，报应、来世什麽。

都要大家忍耐，你这一世受得苦，都是前世造得孽。

然後想要好命，你就这一世要做好事。

这一世做好世，求下一世得好命，不然就是往生西方极乐世界，脱离轮回之苦。

不然就是告诫你，要是做了什麽坏事，会下地狱，或者来变猪、狗之类的畜生。

这对统治者得统治，有很积极得作用。

这一世你受到贪官污吏迫害，或是糟了灾什麽，都是你命不好，前辈子造孽。

所以你要这一世，勤修来世。

这对统治者多好，多方便，是不是？反正你就是逆来顺受，乖乖交税金，乖乖福劳役就是啦，跟某十字教一样，信徒都是羊，你不是也得是，然後就被那些贵族啦，教士什麽，持续剥削，还不得反抗。

扯远了，总之，李忱和了凡，两人一牛车，就这样咕噜噜得靠近了仓房镇，又绕了个圈子，往仓房镇边边走去。

李忱下了牛车，把牛牵到了一座破落得农舍前面。