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第九十七章 硬通货时代（第1页）

鹿儿岛菱刈金矿、奥羽金矿、甲斐金矿、佐渡金山、越前银矿、对马银矿等等一系列贵金属矿山全力开挖，一年可以生产160吨黄金，500吨白银。

这么高的产量完全是因为使用了最新的现代技术，现在的曰本只能使用重力选矿法在水中淘金，产量极低还浪费惊人。

就连吹灰法都没有用过的落后生产方法让习惯了使用焙烧－酸浸－（盐浸）－氰化浸出联合工艺的穿越众十分不习惯，所有药剂都要从大陆运来，对于曰本列岛的技术水平太低感到难以适应。

“提高当地的每一种产业水平，就要提高上下游几个产业的水平，这种连带效应可能会让我们遏制曰本的计划破产，搞得到头来促使曰本工业化了。”

“不可能，提高当地的某些资源优势产业的技术水平并不会导致科技树的生长失去控制，我们仅仅发展冶炼贵金属产业和加工业不可能推动规模十倍百倍的其他重化工业的出现。

单靠我们的贸易船队就足以承担所有的物流运输需求了。

把曰本这个人口数百万，潜力超过西夏的国家的政治、军事、文化、经济甚至宗教的权利都掌握在手中还怕它的整体技术水平会赶上宗主国？你看书看到傻了吧？”

“我们来的时候用铜钱当压仓物，走的时候用金银和铜锭当压仓物，神都要妒忌我们的暴利了，运钱比铸钱的利润还要高简直就像出现了开运钞车的比开印钞机的还暴利的奇景啊。”

王能把玩着一柄精致的鎏金乌木骨扇子感慨道。

“暴利就是我们保证持续领先的前提，不要总想着为了保持领先而打压别人，而是要为了领先强化自己。

我们都知道打压别人容易，提高自己困难，打压别人花费小，提高自己花费大。

但是我们不是一般人，吃老本都可以吃几十年，所以这种打压别人的思想还是交给孙子辈的人去考虑吧！”

始终保持穿越众强者心态的白佳欺负外国人一向不靠歪门邪道的手段。

“我们要是在开作弊器的前提下还会害怕，干脆一头撞死算了。

狮子害怕老鼠，这种事发生在你一代商圣身上，的确稀奇。”

汪新宇调侃道。

“老王说的也没错！

居安思危是成功者的本能，我们既不能太大意，也不能太紧张。

适当的监管和可以引导不能放松，平家还需要一个对手来制约，不然尾大不掉就失去我们的本意了。”

“那你看谁适合呢？他们家族的世仇源家如何？”

“源家野心家辈出，我不放心，要扶植一个可以和平家抗衡的代理人出来就不能在选武士家族了。

你们想啊，两虎相争必有一伤，要是搞出两个军阀，在白河法皇这个老狐狸的挑拨下，会不会被老狐狸捡了便宜？平家的势力主要是西国地区，东曰本的代理人找一个非武士家族出身的比较好，起点越低愈好啊。”

白佳身为搞外交政治的，对白河法皇还是十分警惕。

“曰本的社会各个阶级就和印度的婆罗门教等级制一样，完全不能实现上下层的流动，我们国家的自从战国时代就有下层士子奋斗而成为上层的习俗和惯例，科举制出现后更是实现了制度化阶级对流交换。

这种先进的体制最好不要敝扫自珍，用来搜刮人才十分给力啊。

复制一个非官方的科举体制就不错！”

“玩政治体系的科举阻力太大，你看曰本遣唐使学了几百年都没推广啊！

军事体系的军功授爵太浪费人力资源，因为内战的动荡死人太多，不符合我们的殖民利益。

经济体系的考功升官制度，我们的国家社会主义还没发展这个垄断规模，安排不了多少岗位。

文化沙漠诸位也见识到了，评职称的体系简直就是笑话。

我看只有宗教体系可以搞一搞。”

“你的意思是在东国发展出一个地上佛国？寺庙经济确实符合封建时代的生产力水平。

寺庙的确就是国家的另一种近亲形式啊，可以有公开的庞大组织，自有土地和田产，放高利贷的经济经营传统，僧兵就是合法的武装组织，宗教教律就是法律，教宗的产生更符合现代明煮选举精神，内部培训和教育体系，基层干部选拔的传统更加久远。

要是搞得好，白河法皇的夙愿就可以实现了哦！

他的三大不如意（贺茂川洪水、双六的赌局、经常冲击朝廷的反动僧众——山法师）就可以圆满解决了。

洪水可以兴修水利工程来搞定，赌局可以通过传授技巧和概率学来艹纵，山法师的激进传统也可以在我们扶植的代理人高级的手段下被消灭掉。”

赵守忠说道。