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第50章 大杀止伐(第3页)

再往后,上书总纲,写道:“生即苦,苦即乐,知其乐,忘其苦。

明其心,苦其志。

追其型,忘其意。”

再往后,除了剑招名称,全是图解。

虞复大概浏览了一下,八音即人间八苦,生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。

剑招即从八苦所化,剑招中蕴含对天下苍生的感悟……

剑招的境界,远远超过了虞复自创三剑。

虞复按照书中剑招施展,只得其形,不得其神。

看来这些剑招绝非速成剑法,虞复只好在心中将剑招暗暗熟记,没事就在心中揣摸。

一个月过去,虞复只隐隐领悟到了“病”

字招。

一剑挥出,天地也有病态,剑气沉闷,奄奄一息,仿佛周围万物尽数褪色,生机尽敛。

但虞复感觉到,此招威力远远不止于此!

或许需要“渡劫心觉”

配合使用,才能将剑法威力发挥到极致。

虞复在心中暗暗猜想。

从杀无赦遗言中,大杀止伐,到渡劫心觉,再到八音傲世,无不与上等佛法相关。

虞复不知道,此套心法和剑法,皆是出自佛家。

由一位得道高僧所创,就连血饮剑,也是高僧铸造。

这位高僧远在暹罗国,暹罗国孕育出释迦牟利这等得道高僧,也孕育了一些其他佛教分支。

这位高僧就是南传佛教的得道高僧。

南传佛教不讲究放下屠刀立地成佛,其教义反是以杀止伐,先渡劫、再渡心、最后渡人。

南传佛教教众精习武艺,以绝佳的体魄,从事普渡众生之行。

在佛教相互讲法论经中,南传分支的不少功法传入大乘佛教,成为后世少林绝技。

杀无赦即是南传佛教教徒!

……

山中无甲子,岁寒不知年。

不觉中虞复已经在山中渡过三月有余,内功心法不能修炼,剑招难以领悟,妖蛊宗之谜尚未解开,与毒王的半年之约已近……

得想办法出去了,虞复开始寻找出谷的方法……;

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