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第零一一章陇西之行（第3页）

更别说还有白狼羌、烧当羌掺杂在其中；钟存羌和氐人也时不时来溜达溜达。

他如今虚岁才十三，就算身高将近七尺、天生猿臂，也弥补不了年齿尚小的劣势。

至少夏育送的两石铁胎弓，他现在勉强拉个半圆；从来不敢离手的大刀，更没有狂妄到喊出什么“已经饥渴难耐”

，不知死活的去找人血来献祭。

没有自保能力之前，就要学会借势！

既然这些日子，要依靠这些羌人来保护，那么，就应该让别人心里舒坦些。

不然的话，万一有什么事，非亲非故的，谁又会帮忙一二呢？

这里是西凉，没有“放之四海皆汝父母”

狗屁逻辑的生长土壤！

不过，作为后世的灵魂，华雄对羌人没有偏见和歧视，倒是真的。

在仰韶文化末期（约公元前3000年左右），黄河流域中游出现了炎、黄两大部落。

炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，甲骨文中亦常互用。

姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于华夏西北的原始游牧部落。

《国语·晋语》有云：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

炎帝的部落在后来的战争中，大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族（汉人的先民）。

另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外其他民族的先民。

所以说，羌人和汉人，本质上都是称之为炎黄子孙。

既然都是炎黄子孙，又何必分出什么羌人、氐人和汉人呢？

为了自己的小命，现在也是不能分的嘛....

咳咳！

是都生而为人嘛，彼此善良也是应该的嘛，不是吗！

带着这样的觉悟，华雄和旁边的羌人大汉乐呵呵的，拿着块麦饼啃得正香。

坐在他旁边的羌人，约摸三十有余。

裹着破破烂烂、污垢遍布的羊皮加麻布，一只手啃着麦饼，一只手在抠脚，时不时的还放在鼻子下嗅一嗅。

嗯，真香！