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第六十三回 巨痛创深无意报复 虑远悟透有心忏悔（第6页）

我们这个社会不容易和谐，有人说中国没上帝，少了忏悔的地方。

现今，在中国真正能忏悔的人很少，原因是同传统文化有关，比如为尊者讳，就是传统文化中的一项内容，这使大大小小的人物不会忏悔，也不敢忏悔，反倒是墓志铭式的各类阿谀自吹传记和自传，如汗牛充栋。

许多其实是小丑，自吹自擂的所谓大师泰斗，他们唯恐脸上的重彩涂得不够厚，那还有半丝诚心去忏悔？你能写出一篇好的忏悔录，功德无量啊！

那一天中国人都能写忏悔录，中国人就不会再很丑陋。”

艾椿教授说。

“其实，忏悔到彻底很不容易！

卢梭生前就有愧于华伦夫人，没有她的救助，卢梭不能成才，以后华伦夫人有难，卢梭置之不理，《忏悔录》就没有写进去。

托尔斯泰有难得的坦诚和宽厚，但不知他为何不认私生子？为何不去看一下他临终的兄弟？所以我的忏悔文字能不能写好也难说，你别期望过高。”

苟经理说。

“有一生中不做一件亏心事的人吗？没有。

有位很看重前辈文化名人的青年，意外的得知黄苗子从曾经的挚友聂绀弩的诗中分析出所谓的反革命思想，实际上是落井下石。

大名鼎鼎的萧乾在牛棚里最爱打小报告，打击牛友。

这位青年感到不可思议。

黄苗子、萧乾所做亏心事是在特定环境下干下的，虽不能原谅，但能理解。

至于以后黄苗子、萧乾等这样的名人会不会忏悔就不得而知了。”

“他们内心应该有忏悔的吧。”

艾椿说：“忏悔的最高度是对自己灵魂的无情解剖，瞿秋白《多余的话》真是血淋淋的无情，古今中外的所有忏悔，都没有能达到《多余的话》的高度。”

“谁能有这位人类真正精英的无畏和卓识？他写《多余的话》一定是最痛苦也是最痛快的时候。

回想已经有的过失，岂能不痛苦？”

苟经理摇摇头。

“有人说过来人不要用自己的错惩罚自己，人生莫求太完美。

不过，老兄能动笔写已属不易！

人的可敬在于自身不断的上升和下落吧，卢梭同托尔斯泰还是可敬的，他们有上升，也有下落，他们承认自身的下落。

这世上哪有只上升没有下落的人？”

艾椿想到自己六十多年的人生，下落多于上升，心生愧疚。

而苟经理上升多于下落，因为勇于揭露自己的下落，也就是一种上升。

比如那位还算是著名学者冯亦代，他一向以善良名世，他当了右派后抑郁寡欢，得到大右派张伯钧一家的真诚的关心，后来他受执政党一位高官的青睐，让他在张伯钧家卧底，他受惊若宠，源源不断地向上汇报张伯钧等大右派的一言一行，这时的冯亦代的人格在急剧沉沦下落，好在他死前，以极大的勇气公布了卧底时的日记，以《悔余日录》一书完成了他的一的忏悔，这时的冯亦代的人格在上升，这种上升，也就使人生有了意义。”

“《悔余日录》我看过，里面有中国知识分子的良心。

“

“古哲人苏格拉底说的好：未经检讨的人生，是不值得活着的。”

艾教授给苟经理添了点水。

人之初性本善，人之初性本恶，两个命题都能成立。

善和恶都是人的本性，两个开关控制着善与恶。

现在苟经理的善的开关终于被打开，良心发现，有了真诚的忏悔。

一般来说，人受了大的挫折之后，或者到了晚年，善的开关容易开启。

春风得意一帆风顺时恶的开关容易开启。

老百姓善的开关容易打开，身居名利场中的人恶的开关容易开启。