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第六十四回 中风人痛悼张纯如 两老汉品评日本国（第7页）

别以为美国很自由民主，他们的所谓民主和自由的体制所折射出的价值观就是美国的霸权和利益。”

“一流企业卖标准，霸权国家卖体制。

美国全世界推广他的体制，现在是干脆用战争手段来推广，这个国家现在是世界和平的祸害。”

“刘先生，你的见识和作为，是我们须眉中的骄傲。”

艾椿教授说。

“我实在不算什么，出于家仇国恨才办了个小小的抗日展览馆，作用不大，不能同张纯如王选她们比。

我没有条件，要是财力充分，我还要办抗美展览馆。

君不见，阻挠我国统一大业的正是美国。

使我们老百姓生活上不去的也是美国。

我们要统一台湾，没有非常强大的国防是不行的，靠乞求，美国是不会轻易放手台湾的。

当然，国防投入大，肯定会影响百姓的生活。

美国人应该知道，我们中国老百姓是有紧裤带的传统的。”

艾椿教授以商量的语气说：“民间办抗日馆和抗美馆，这很好，能不能把‘抗’字去掉？办日本馆、美国馆，一分为二，着眼未来。

研究日本和美国的他们的霸道以及他们的某种强大？尤其是美国，有色人种当总统，同性恋者当高官，这是不是平等价值观推动的结果，这是不是一种软实力？”

刘抗日轻微的点了下头：“眼下这‘抗’字还不能去掉。

提醒国人不能麻木，这日本我是看他入木三分，其国家政党品质里渗透了武士道的封建精神，政客血统中不乏有军国主义基因，对四周邻邦历史上犯下的罪行从不知忏悔，他们的文化中没有忏悔，毫无友善之心。

他们的观念里只有成功与失败以及得与失的区别，没有对和错的区别。

在一定程度上，日本是未经人类文明洗礼过的。

比如这钓鱼岛，现在日本控制着，控制的对不对，他不问，他不问这个钓鱼岛本来就是中国的，反正在他手里就不放，别说钓鱼岛，假如现在中国的东北被日本控制，他同样不会放，他根本就不问占领的对不对。

你只有用力量夺回来，别无他法，所谓搁置争议，正合日本的胃口。

怎么能同有强盗思维的谈搁置争议？你同强盗说，这块奶酪你我都别动，你以儒家的君子之道不动奶酪，那强盗却念念不忘一点一点的往嘴里送奶酪。”

“你对日本文化研究很到位。”

“对这样的国家只有示以力量，一部中日现代史明白告诉我们：强国第一。

所以，大到国家小到个人，都应该明白而且始终要明白，强国对日是基本方略。

至于美国，是个言而无信的极端利己的国家，它的繁荣是建立在不断的战争上，一向善于分离别的国家和制造国家间的对立，从中渔利。

可是我国的官场对美日的阴谋渐趋麻木，尤其这官场的*泛滥，是最大的一种麻木，国事要坏在这难以扼制的*上。

现在非毛的暗流涌动，我认为你把老人家说成99%的错，他却有1%的功绩，这就是大小官僚不敢贪腐。”

“他老人家主要的错误是他后期个人凌驾于党之上。”

“从理论上来说，这样的批判没有错。

但是在我们这样一个大国，在我国生存坏境过去不好、现在不好、将来也不好的历史环境中，中国需要一个非常强大的执政党，这个执政党的领袖又必须有权威，他肯定能指挥党，如此中国才可能有举国之力实现强国。

要是像台湾那样的政治生态，我们国家就完了。

老人家是有错误，他的主要错误是经济没有搞上去。

他的功绩是为我们国家留下了永远的软实力。

艾教授，我是国家主义者，在现在的世界格局中，国家不强大，那才是真正民不聊生。

我办这个微不足道的抗日馆，是渲泄我的强国观念。”

艾椿教授真切的感受到眼前这位普通同胞的大义和刚烈以及他的不凡见识。

至于他的见识的对错是另外一回事。