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“商场儒将啊!”
“儒什么将?我快成奸商了。
中国的市场环境能好到哪里?市场本无情,加上那一大批贪得无厌的党政官员的权力把市场搅和的更是乌烟瘴气,在这样的市场格局里,能有什么正经八儿的儒将?不说这些了,说了干生气。
你这深夜想起我,可是一个人太孤独?我也想见你了。”
苟经理拉长语调,“欲于晤兮诉衷肠!”
艾椿说:“你不也是一个人吗?人家富豪有在报上征婚的,你这钻石王老五可打算上媒体亮相?”
苟经理的女人是在他辞职经商后离开他的。
他下海后生意一度很不景气,差点沦为乞丐,苟的女人在苟最困难时依然坚定的支持丈夫打拼,没几年生意上去了,像今天大多数变富了的男人一样,身边需要一个小情人,然后同糟糠之妻分手。
苟经理也鬼使神差的进入这个程序的前一半,但他没想到要离婚。
苟的女人,原来很支持苟搞创作,她同苟结合时,苟是一无所有。
倒是苟的女人确知她发迹后的丈夫有了另外的女人,断然割断糟糠情分。
苟同妻离异后,大概也只是有个把情人,也没有公开再娶。
“真正的女人可不在乎你是富豪不富豪的啊!
所谓征婚的豪富,是在搞变相广告,那都是暴发户的空虚。”
苟经理感叹一声。
“当今怕是99%的女人愿意跟富贵的男人吧。
要不还有那么多的女人去应征。”
艾椿抑扬顿挫的吟出两句诗,“欲留所欢待富贵,富贵不来所欢去。”
“这是白居易的两句诗吧。”
苟经理说。
艾椿惊奇苟的知识面的广博,现在,许多所谓有知识的文化人胆子真大,敢胡扯敢瞎侃,比如有个所谓文艺界“名家”
,竟敢说红楼梦无非是一个男人和两个女人的故事。
“是的,是白乐天的。
白居易也有‘所欢’留不住的感叹。
其实白大诗人并不缺钱,他的‘所欢’留不住,是否同他常年不洗澡有关系,有哪个女人愿意同身上臭烘烘的老男人睡一起啊?”
艾椿调侃,他知道苟经理也有不爱洗脚洗澡的毛病。
“你爱洗澡,所以女学生喜欢你。”
苟经理笑着说。
“白乐天这两句诗不一定是指自己,是对社会现象的一种写真。
现在不也常见‘富贵不来所欢去’吗?‘金屋’才能‘藏娇’,古今一律。
野史称白居易不爱洗澡,我理解是他不爱洗一般的简陋的澡堂,他写杨贵妃在温泉洗澡是‘温泉水滑洗凝脂’,写得多好,他可能是也爱泡温泉澡吧。”
“到底是教授,诠释的工夫不一般,我聘你当我们公司的顾问吧。”
苟经理说。
“眼下只有退居二线的党政要员或大名人当公司顾问才吃香,我哪能是当顾问的料啊。”
“我聘你当文化顾问,给我公司的员工讲点我国传统文化课,现代市场人心浮躁,同从商的人缺少传统文化修养有很大关系。
比如从商要讲诚信,没有诚信市场就乱套。
我们的孔子、孟子等古君子就最讲做人的诚信,可是现在的诚信在西方,儒教敌不过基督教啊!”
“你说的很有见地,大经理如用得上艾某人,老朽岂敢推辞?顾问不敢当,讲几节课是可以的。
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