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第137章 不虑妄念称名必生5（第2页）

自性、本性完全与佛相同，圣道门是这么说的。

但是我们净土法门善导大师上手就说在《观经疏》里面“要深信决定深信，自己是罪恶生死凡夫。

是罪恶生死凡夫还不算，旷劫以来常没常流转。

不是现在是罪恶生死凡夫，久远劫到现在一直都是罪恶生死凡夫，未来求出无期，无有出离之期。

所以我们是凡夫，我们就肯定有妄念嘛，所以我们不要担心念佛的时候有妄念嘛，妄念就是凡夫的本体。

这个净土法门目的地跟圣道门是一样的，但是操作起来的方法跟圣道门完全不一样。

净土法门首先要认可自己本体就是妄念，就是妄想纷呈。

整个凡夫从上到下、从里到外、从外到内、彻头彻尾、彻彻底底，那是有妄念构成的。

不是什么我们跟佛陀一样，这个具足佛所有的智慧德相，不是那么回事儿，净土法门不能这么理解。

离开妄念之外，你连心都没有了，更不要说有心，有什么清净心。

所以只要凡夫有心，那都是妄念，只要没有悟得真如本性，那就是这么回事嘛！

起心动念，念念是罪。

《地藏菩萨本愿经》里讲，起心动念全都是妄念，就像一个泥人儿。

大家知道无锡特产惠山泥人，泥巴捏的泥人，泥土是他的本来的特性，你用水去洗泥人洗不干净的，随便你怎么洗，它还是泥土，你最多把皮洗没了，里面出来的肉也是土做的。

肉洗没了，骨头还是土做的，你把它彻底磨成粉，它每一个颗粒都是泥土，都是二氧化硅。

我们凡夫就跟这个泥人一样，你怎么洗都是妄念，里里外外、彻头彻尾、通身上下全都是妄念，洗不干净的。

我们的所有的念头分析起来都是妄念的。

各位，这一点要正视自己，要明白自己的根器。

就比如烧熟的木头，黑炭是它的本体—木炭，你随便怎么去刮这个木炭，它里面刮不出白颜色的东西，再刮也是黑色的。

黑炭也好，泥人也好，都是比喻本性、体性如此，里里外外通体都是这样。

所以不要以为自己没有妄念，只要我们还是凡夫，没有妄念那是不可能的事儿啊！

所以这四句话就叫“打得妄想死，救得法身活”

，这前面四句话就叫“打得妄想死”

，我们就是这样的妄想凡夫。

大师给我们分析出来了，我们就是如此，这就是我们的自画像。

大家扪心自问，是不是这样？

笔者就是这样的，我真心本性没有开发出来，浑身上下都是妄心、妄念。

起心动念念念是罪，起心动念念念是错。

通通都是妄想杂念，没有一个真实的念头，没有一个出自真如本心的念头，所以“妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。”

除了妄念我啥也没了，没有心了。