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第86章 善导大师 四得十三失6（第2页）

烦恼来了交给阿弥陀佛办，妄念来了也交给阿弥陀佛办，我们只管称念弥陀佛名。

印光祖师说的，他力法门，通身放下，彻底靠倒。

我们只管念佛，其他的通通都放下，其他的一切我不能解决的事儿，或者是我目前不能解决的事儿，我完完全全彻底丢给阿弥陀佛来办，彻底靠倒在阿弥陀佛身上。

对于我们念佛人而言，专修持名念佛法门，专修正行，其他的不用管，都交给阿弥陀佛，彻底靠倒，要做的便是一向专称弥陀佛名，必定成就。

为什么？但以佛力，因为是佛的力量，是佛中之王、光中极尊，阿弥陀佛的力量。

如果是靠自己修行，自己所积累的所有的功德、资粮，自己所积累的所有的善，靠这些东西回向往生，在这个二河白道喻中间，这些自己所积累的资粮就有可能会被火烧掉、被大水冲垮、淹没，一念嗔心起，火烧功德林啊！

这个火烧功德林烧掉的不是真实的功德，真实的功德它是烧不掉的，阿弥陀佛的功德就是烧不掉的。

阿弥陀佛兆载永劫以来所积累的所有的六度万行，所积累的所有的资粮功德，如果会被烧掉，如果会被大水冲掉，会被大水冲垮，会被大水淹没，那极乐世界就不存在了。

若不尔者，不取正觉。

所有的一切，吉祥、如意、殊胜、庄严全部都成就了，若不尔者不取正觉。

他已经取正觉了，已经成佛十个大劫了，所以必然所有的种种殊胜庄严都已经成就了，所以阿弥陀佛所帮我们大家积累的资粮、功德，绝对是不会被水火二河给毁掉的。

但是如果不是专修、专行，如果不是专修善导大师界定的这五种正行，对于净土行人而言，他的行持就会被间断，就会被烦恼所打断。

除非心中灭除了贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧。

靠自己的力量，熄灭贪、嗔、痴谈何容易，真的熄灭贪、嗔、痴，那就间断了。

但是绝大部分罪恶生死凡夫达不到这个境界，靠自证、自修绝大部分到不了这个水平，因为根器不够、智慧不够、福报不够。

所以对于我们这些贪嗔的烦恼凡夫而言，一向专称弥陀佛号，决定往生，不会有间断。

但是如果不如此，则往生不定。

为什么？有间断故。

被烦恼所障碍，间断了。

比如烧水，一个烧水我们用凡火，火苗才升起就被水压掉，就被水给浇灭了，总是间断，所以这火永远没有办法，熊熊大火烧起来，这火也永远烧不开。

还有一个烧水，我们用三昧真火，大家看西游记里面那红孩儿练就了三昧真火，龙王爷普通的凡水压根就扑不灭，这越扑上去就烧的越旺。

我们用三昧真火，任何东西都能被烧，没有障碍，这水也烧得开。

没有烧不开、煮不烂、化不了的啊！

所以我们靠自力修行，这些积累的资粮、积累的善、积累的功德就如同凡夫俗子一般。

我们常被贪、嗔、痴等诸见烦恼所熄灭，但是一向专称弥陀佛号，借阿弥陀佛的智慧功德就如同三昧真火，一切贪、嗔、诸见、烦恼都无法动摇、无法熄灭、无法震撼。

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