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第24章 昙鸾大师2（第3页）

只要你愿生西方极乐世界便是成佛的正因啊！

此心谁都能发得起来，那你就不用担心发心发不起来。

乘佛愿力，阿弥陀佛大愿接引我们，就没有恶人、恶缘破坏。

我们到了西方极乐世界，诸上善人汇聚一处，不用担心有人恶缘；更加不用担心在娑婆世界念佛。

我们相信佛的愿力不会被恶人恶缘破坏，因为净土法门是易行道，有这个法门在，我们就踏踏实实念，通身放下，彻底靠倒。

把我们所有的对于佛法的各种理解全部放下，彻彻底底靠倒在阿弥陀佛身上。

印光祖师的原话：通身放下，彻底靠倒。

得生净土，即得不退转。

只要能够往生西方极乐世界，你就证定即是阿毗跋致不退转的位置。

所以易行道，前面所说的五种困难都不会有。

易行道之所以容易，是因为乘佛愿力。

难行道之所以难，是因为靠自己修持，没有佛力加持。

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我们现代二十一世纪所有的东西，能够用工具的都要用下工具，用到工具效率就高了。

我从上海走到南京，那要走几天？我从上海开车去南京，上高速公路只要四个小时。

我从上海坐动车到南京，那就两个小时不到。

这就是靠着汽车、火车的力量，不是靠我自己走，对不对？靠的是他力，有他力就是易行道。

用这样的例子来看待佛法的修持，也是一样的道理，有难行道、易行道，有自力法门、他力法门。

昙鸾大师在《往生论注》的开头非常精确地分析了自力法门跟他力法门，最后结尾首尾呼应。

原话：愚哉，后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。

字面意思就是：傻呀，后世的学佛之人你们听说有阿弥陀佛大愿力可以衬托，你应当相信，应当要衬托呀。

有终南捷径、偷懒的法门，合理合法的偷懒的简单的法门，你碰到了不走吗？不要局限于自己，认为像我这样根器比较弱的人，我是不是没有资格乘托佛力，我做了很多坏事，是不是没有资格乘托佛力呢？千万不要用这样的方法来限制自己。

昙鸾大师苦口婆心劝导心切，分析自力跟他力的目的是要劝导我们后世学佛子弟，要仰仗阿弥陀佛大愿之力。

所以他才恳切地说：当生信心，勿自局分也。

千万不要用条条框框把自己框住，一定要对阿弥陀佛净土法门生起大信心。

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