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五十二 杨彪的挑战（第2页）

比起他的学术能力丶辩论能力，这种在大庭广众之下毫不怯场丶镇定自若甚至可以带动听讲人群情绪的能力，才是特别牛逼的能力。

哪怕是一个之前对致良知之学完全没有任何了解的人，现在去听他的讲学，也能够听的进去。

他的话语并不繁琐枯燥，甚至可以说很多地方都是浅显易懂的大白话，偏偏又能调动人们的情绪。

他把社会上的黑暗现实融入到了他的学说里面，言辞之中传达出了他的学说就是为了改变黑暗现实而诞生的意思，并且引导人们去相信致良知可以带来的美好未来，把致良知当作切碎黑暗的利刃。

来听他讲学的人大部分都是未经官场丶现实社会的出身还算可以的年轻学子，这部分人对他的讲学都是十分喜欢的。

少部分年龄偏大的中年人或者是一些有经历有生活的人，或者质疑，或者反思，或者乾脆去找袁树辩论，而后也渐渐转变了思想，对于整个致良知之学开始认真地对待丶探讨。

所以最先被忽悠的确实是年轻人，但是后面被忽悠的，大多数都是年龄偏大的学子乃至于有知识积累的学者。

杨彪很年轻，没有经历过什麽大事，但是也经常听家里人谈论朝中的黑暗现实，对于宦官丶外戚之类的也是十分愤恨。

尽管这种愤恨并非是绝对出自朴素的正义感，也包含有自身高门士族的身份的骄傲，但是听到袁树谈论过往历史丶抨击外戚宦官专政丶讲述重塑精神支柱之类的言论，他也很难不受到触动。

当然，最关键的是，袁树真的很会讲话，能让听众的情绪跟着他的情绪走。

他叹息的时候，人群也随之叹息，他悲伤的时候，人群也随之悲伤，他展望未来情绪高昂的时候，人群也会随之情绪高昂。

然后就不自觉的成为了他的拥趸，乃至于信徒。

杨彪混在人群之中听了袁树三天讲学之后，便对袁树的学术功底以及忽悠人的本领有了一定了解，他不得不承认，袁树确实是个真神童，袁氏家族算是捡到宝了。

不过，那又如何？

杨彪并不觉得自己在学术能力上会不如袁树。

于是，在抵达茂陵县城的第六天，杨彪向袁树下了「战书」，约袁树一起讨论一下学术问题，切磋一下学术水平。

当然，是公开的。

他没说要辩经，但句句不离辩经。

袁树刚开始知道这个事情的时候也挺惊讶。

虽然说自己名声那麽响亮，想要踩着自己往上爬的人不少，但基本上都是缺少进身之阶的寒门士人，如杨彪这样同样出生阀阅高门的士子，还真没有过。

他们不缺进身之阶，不缺扬名的渠道和手段，自然会有很多人帮他们吹，什麽天下英才丶王佐之才丶南国上士之类的。

而且这些阀阅高门的子弟大多数都没有如名气那麽牛逼的真才实学，所以老老实实的不去当显眼包就是最稳妥的选择。

而杨彪居然选择公开和自己「切磋学术」。

而且袁树听说杨彪四年前迎娶了袁氏女为妻，两家自此有了婚姻之好，杨氏和袁氏沾亲带故，怎麽就突然来找自己的麻烦了？

真是有趣。

这麽有趣的事情，自己怎麽能拒绝呢？

袁树很是高兴，立刻应下了杨彪的挑战，然后两人见面，约定挑战内容，在一个公开的场合，直接就开始「切磋」了。

这个消息很快就传播出去，一听弘农杨氏年轻一代领军人杨彪要和袁树辩经，大家都激动起来了，围观者把辩论场所围的是里三层外三层，水泄不通。

甚至于养病许久深居简出的马融听到这个消息之后都难得的出面了，表示自己要来做这场「切磋友谊赛」的见证者。

这下大家更兴奋了。

牛逼的学术大佬亲自旁观丶作见证，这一场辩经看来肯定是刺刀见红，狗脑子都要打出来了。

为了公平起见，两人辩论的内容交给马融决定，而马融思考之后，建议袁树和杨彪以春秋为议题，展开围绕春秋方面的讨论，立场不重要。

简而言之，随便选议题，甭管是站在古文经学还是今文经学的立场上，都可以讨论，主要就是看他们的学问是否精深。

对此，杨彪和袁树都认为可以。

于是，这场引人注目的辩经大奖赛就此开始。

袁树没打算和杨彪来什麽友谊赛，杨彪显然也不是为了友谊赛而来，所以两人一上来就大招齐发丶天雷勾动地火，打得那叫一个精彩。

第一个论题就很有分量。

辩论礼制体系之中，国君遭遇三年之丧时是否可以使用卿出聘之礼。