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第44章 教廷军东征 黑死病（第4页）

几个月后，教廷联盟内的各个国家都已经烧死了大量的修仙者。

然而，黑死病却依旧在这片土地上肆虐横行，丝毫没有减弱的迹象。

这种残酷的现实让各国不得不重新审视教廷的说法，他们开始思考，难道黑死病的真正源头并非是修仙者？

面对各国的质疑，教廷却并未就此罢休，反而又提出了一个更加荒谬的说法。

教廷开始声称，黑死病是女巫带来的，而那些女巫大多数都是那些所谓的仙子。

教廷的神职人员们四处宣扬，说这些仙子们平日里看似纯洁善良，实则心怀恶意，她们利用自己的仙法，制造了这场可怕的黑死病灾难，企图毁灭人间。

在教廷的蛊惑下，一些不明真相的民众再次被煽动起来，他们对仙子们充满了恐惧和仇恨，仿佛这些仙子们就是世间一切罪恶的根源。

于是，一场针对仙子的迫害行动开始了。

在圣城的广场上，几根粗大的柱子矗立在广场中央，几位仙子被绑在柱子上，她们身上的衣服已经变得凌乱不堪，原本精致的面容此刻满是惊恐与绝望。

周围聚集了大量的百姓，他们密密麻麻地围在一起。

教皇站在高台上，他大喊：“这些女人不是什么仙子，她们都是女巫！

她们用邪恶的巫术，给我们带来了这场可怕的黑死病灾难，只要烧死这些女巫，黑死病就会消失！”

百姓们的情绪愈发激动起来，他们听了教皇的话，顿时群情激愤，他们挥舞着手中的拳头，声嘶力竭地大喊：“烧死女巫，烧死女巫！”

在这狂热的呼喊声中，一些人开始捡起地上的石块，向被绑着的仙子们扔去，石块如雨点般砸在仙子们的身上，她们痛苦地呻吟着，却无法躲避。

还有一些人则在一旁大声咒骂着，将所有的恐惧和怨恨都发泄在了这些无辜的仙子身上。

而那几位被绑着的仙子，已经开始哭泣，她们拼命地挣扎着，想要挣脱绳索的束缚，口中不断地喊着：“我们不是女巫，我们是冤枉的！”

最终，那几位被绑在柱子上的仙子，在百姓们的怒吼声与熊熊烈火中，悲惨地被烧死了。

仙子们的哭喊声逐渐被火焰的噼啪声所淹没，曾经的仙姿绰约化为了灰烬，消散在风中，只留下一片令人窒息的焦臭气味弥漫在广场上空。

很快，这一事件如同导火索一般，点燃了所有人心中的恐惧与狂热。

在教廷的引导下，人们陷入了一种近乎疯狂的状态，开始到处抓捕所谓的女巫。

现在，人们只要看到稍有可疑的女子，便不由分说地将其抓起来，认定为女巫。

许多仙子更是首当其冲，她们原本超凡脱俗的气质和与众不同的装扮，在此时却成了致命的标记。

一旦被发现，便会被当场当作女巫烧死。

火刑柱在各地纷纷竖起，火焰日夜不熄，无辜的仙子们在痛苦中挣扎、惨叫，却无法唤醒那些被恐惧蒙蔽了双眼的人们。

然而，尽管无数的所谓女巫被烧死，黑死病依旧如恶魔般肆虐着大地，没有丝毫消失的迹象。

面对黑死病的继续蔓延，教廷不仅没有反思自己的错误，反而变本加厉地宣称，只有献祭活人，才能让黑死病消失。

此时，有些人开始觉得，教廷的行为已经越来越过分了。

人们心中对教廷的质疑与不满逐渐滋生。

……

几个月后，黑死病突然就消失了。

对于黑死病突然消失的原因，众说纷纭。

有人认为是因为当时采取了严格的隔离措施，有效地切断了传染源。

也有人猜测，可能是黑死病自身的传播力有限，其致死率高、潜伏期短，多数病患在感染后短时间内发病致死，导致传染源难以持续扩大，再加上大批易感染人群的死亡。

幸存下来的人群要么本身具有不易被感染的特质，要么在感染后康复获得了免疫力，使得传染链条逐渐中断。

还有一种说法是，随着时间的推移，人们的卫生习惯和生活条件逐渐发生了改变，城市系统不断完善，公共卫生得到了更好的保障，这也在一定程度上不利于黑死病的传播。