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民国那些事24 岭南自梳女（第2页）

那一件件衣裳在风中飘动，仿佛在向世人宣告，她们与过去的女儿身彻底决裂。

若是有反悔者，会遭到宗族严厉的惩处，这种残酷的“规矩”

，非但没有让少女们退缩，反而更加坚定了她们追求自由的决心。

姑婆屋：没有新郎的洞房

在东莞茶山镇，有一间特殊的“新娘房”

，它静静地矗立在岁月之中，见证着自梳女们别样的生活。

屋内没有喜庆的红绸喜字，取而代之的是四十多个灵位，这里便是当年远近闻名的“十八姑婆屋”

。

在它的鼎盛时期，住着三十多位自梳女。

姑婆屋内，一切都井井有条。

自梳女们用多年积攒下来的“姑婆钱”

购置田产，让自己有了安稳的生活根基。

屋内按照年龄长幼排位，最年长的“大家姐”

掌管着财务钥匙，她就像这个大家庭的主心骨，带领着姐妹们共同生活。

每天寅时（凌晨3-5点），当整个世界还在沉睡，姑婆屋便响起了织机声。

自梳女们熟练地将蚕丝纺成纱、绣成帕，她们的双手在丝线间飞舞，每一个动作都饱含着对生活的热爱与执着。

这些带着她们体温的手工艺品，经过十三行漂洋过海，远销海外。

换回的银元在屋梁上垒出厚厚的包浆，那是她们辛勤劳作的见证。

晚饭后，是她们一天中最惬意的时光。

姐妹们围坐在一起，轮流读《梁山伯与祝英台》。

当读到“化蝶”

处，她们总要笑着骂上几句：“做蝴蝶哪有做姑婆自在！”

那爽朗的笑声，在姑婆屋的每一个角落回荡，驱散了一天的疲惫。

金兰契：超越血缘的守望

在香山（今中山）地区，流行着一种“金兰契”

，它将自梳女之间的姐妹情谊上升到了契约的高度。

结契双方需在证人面前签订文书，文书上工工整整地写明“生共居死共穴”

，那一笔一划都饱含着对彼此的承诺。

1932年香港《工商日报》记载过一对令人动容的自梳女：阿英和阿香结契四十年，她们的情谊深厚无比。

阿英病重时，阿香毫不犹豫地典当全部首饰，只为请来西洋医生挽救阿英的生命。

阿英临终前，紧紧握着阿香的手，气息微弱却又坚定地说：“来世还做契姐妹，只是莫再投女身。”

这简单的话语里，藏着对今生情谊的眷恋，也有着对身为女子艰难命运的无奈。