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十八章六艺之情（第1页）

庚伯继续讲道：“这里的六艺乃是周礼所记载的六艺，《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

左钧心里道这也就是后世我们通常是所说的礼、乐、射、御、书、数了。

庚伯继续道：”

五礼有两种，一种是指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。

另一种就是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五种礼仪。

相传通五礼者即得天地之礼，便可沟通远古礼圣，可以有通天彻地的修为，非同小可。

“

左钧暗道，没想到六艺居然也是修行之法，开来这个世界越发的不简单了啊。

左长庚继续讲道：”

六乐就更了不得，不过失传的差不多了，此六乐乃是上古圣王所做，蕴含上古圣王意志，传说可重现六乐者可得圣王道统。

这六乐就是《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞，其中《云门大卷》相传乃是黄帝所做，《大咸》乃是尧所做，《大韶》乃舜所做，《大夏》为大禹所造，《大濩》为汤所做，《大武》乃周武王所做，通六乐者可撼天地。”

左长庚吸了一口气道：“相传儒圣孔子听乐，绕梁三日，三月不知肉味，那时的孔圣修为已经惊天动地，六乐居然还可以对其影响至此，可知其威力。”

左钧忍不住问道：“据说几百年前，世界上有仙人存在，这是真的吗？”

左长庚默默点了点头：“是的，那时不仅有仙人，还有很多不可磨灭的存在，但是几百年前的一场大劫，仙人全部消失了，只留下了道统，而且天地间好像有了枷锁，几百年来无一人成仙，这不仅是修道者的悲哀，也是我们儒家之人的悲哀，上古圣贤的光辉不在笼罩我们，很多精义都失传了。”

左钧问道：“什么的大劫，居然让仙人全部消失？”

左长庚道：“不知道，也不可说，家主修为到了一定境界自然会感知到的！”

听到这里，左钧知道问不出什么，就不再询问。

左长庚继续道：“五射就是五种射箭的技巧，这五种射技为：白矢、参连、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井仪。

白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。

这是凡俗的五射，而真正的五射的精义大部分失传，我们左家只剩下御神一道，其他家族就不得而知了，毕竟这是每一个家族的不传之秘。”

左钧问道：“庚伯，那为何你没教我？”

左长庚呵呵一笑：“家主修为不足，强练无益，需要筑基修为才可修炼御神一道！”

左钧点点头，示意左长庚继续。

左长庚点头继续道：“下面就是五御，也就是驾车的五种技巧，包括：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，明面上这是驾车的五种技巧，实际上这是驾驭法宝的五种技巧。

此五种技巧不分高下，应时而动，通五御者可越阶使用法宝，而且可以充分发挥法宝的威力，这就是五御的强悍之处。”

左长庚喝了一口水，润了一下嗓子继续说道：“接下来就是六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，这是造字的六种方法，通六书者能够沟通字圣仓颉的力量，凭空造字，御史符篆，奥妙无穷，古往今来可以完全掌握六书的除了字圣意外，就只有《尔雅》经的书写者无名圣了，不知其来历，不知其姓名，神秘非常，实力绝巅，也是上古一大迷！”