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第8章 如何生存（第2页）

未过多久，一个约15岁穿着打扮像是丫鬟的小女孩，掌着一盏煤油灯，照着一位近50岁的妇人从内堂走出来，她没有表露出被打扰休息的表情，面对畅鹏笑笑、微微点头致意。

畅鹏有些难为情地站起身，微微鞠下躬，也算是打招呼，目送她俩向是朝厨房方向走去，直到不见她们俩的身影才坐下，老头很满意地看着畅鹏这些具有修养的举动。

为解决最后一个疑问，畅鹏对周老说几天前在路上遇上土匪，逃离中车子（没说汽车还是马车）翻下了山崖，还好自己没有受伤、跑得快，没有被土匪抢劫到（不然无法解释那批将要从山里带出来的装备），便跑进了山里碰上“准村长”

一伙人的事情，并与他们相处两天的经过，询问周老知道那些人的情况吗？

周老（都请畅鹏喝酒了，称呼自然要尊敬些）询问了些关于那些人的几个问题后，深叹一口气说道：

“宾州是一个多民族聚居地，聚居着僮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等21个少数民族，他们在宾州有记载的就生活了2100多年，其中最大的民族僮族人口约占全县总人口数的30%。

像我这样的汉族迁居此地不过几百年，汉人大多生活在城镇和县城周边区域，山区则是少数民族领地。

汉族与少数民族在几十年前还相互争斗，后来汉人越多越强，现在的汉人只要不去抢占他们的地盘，少数民族与汉族之间基本上都互不干扰。”

说明些宾州县境况的周老，接着说道：

“你说的那些人，他们便是少数民族，是称为‘奴’的少数民族族人。

多少年来，少数民族之间的械斗甚至是战斗不断，本民族之间相互打斗和与其他民族的争斗都有，谁打输了就割地赔人。

你见到的那些人便是‘奴’，僮族就称为‘僮奴’，瑶族就称为‘瑶奴’。

他们在族里没有地位，牛马都不如。

打输的寨子将‘奴’按约定的人数赔给赢的一方，被送出去的都是青壮奴男奴女，为了防止他们有异心或逃回本寨，头人会将他们的亲人杀掉。”

“普通的奴还好，干活有吃有住，条件不好还能活。

你碰到的那群‘奴’，应该是被赔出去又集体逃跑的一伙人。

他们如被抓回去，会被很残酷地挖掉一只眼睛，锁骨套上个铁环，白天牵出去干活、晚上像拴牲口似的关押在楼阁底层，不能干活了就杀掉。

帮助过他们的人会被惩罚，你可要小心啊，这是他们民族的传统，不容干涉的，否则便会惹祸上身。”

畅鹏听着，牙齿咬得紧紧的，心里很是愤怒！

自己的母亲就是僮族，也不曾听她说过奴隶如此悲惨，既然自己回到这人非人的时代，必须去改变这一切。

好！

从这里作为切入点。

毛伟人说过“哪里有压迫、哪里就有反抗”

，为自由、为生存、为权利就必须去抗争。

当今民国时代的苦难人绝对不少，那些什么民族的‘奴’，将成为自己手中的力量。

借题和周老探讨了一番“革命之本、人人平等、和谐社会”

的理论之后，周老这个有着孔孟之道、法家意识、游方经历、思想在这个时代算是前卫的老愤青，倒不是个腐朽之辈。