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第83章 无有可比（第3页）

?特别是蓝星之上的泰山处，?因其雄伟壮观景象常显，?自然常被视，此处为与天宫有某种神秘的联系?来。

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“天宫”

也体现了时空的相对效应，?那“天上一日，?下界一年”

自说明了时空位面差异所在。

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这实际上是上古代天文学对时间的解释，?指的是太阳在黄道上行走一圈，即为一年，?而这一年，在九天十天处只为一日?。

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若是蓝星修法时代重启，或是科技文明推进到五级文明之上，达到维度文明，普罗众生，便能够跨越维度去旅行。

无需依赖任何能源动力，达到了一个几乎无所不能的状态。

这即与人们常说的仙神妙法相似，因此，宇宙世界五级文明，亦可解读被视为接近仙神的状态?。

也有另一种理论提出，更为详细的文明分类，包括神级文明的四个主要类别。

纯能化文明、法则文明、超弦文明和创世文明。

这些神级文明，皆被描述为掌握了高度先进的科技，如质能转换、任意修改宇宙物理定律、超弦掌控等。

而这些能力超越了自然规律，几乎达到了创造和操控宇宙的程度，这种描述更接近于传统文化中对仙神的描绘?。

总的来说，?九天十地以及天宫天廷所在，是一个富有文学想象和神秘色彩的位面时空地点，?它在普世凡人心中，代表着天上的仙境和高山的雄伟所在。

?亦可理解为，每个普世生灵心目魂舍中，皆有心心向往九天十地天廷天宫之意在。

上陵何美美，下津风以寒。

问客从何来，言从水中央。

桂树为君船，青丝为君笮，

木兰为君棹，黄金错其间。

沧海之雀赤翅鸿，白雁随。

山林乍开乍合，曾不知日月明。

醴泉之水，光泽何蔚蔚。

芝为车，龙为马，览遨游，四海外。

甘露初二年，芝生铜池中，

仙人下来饮，延寿千万岁。

（《上陵》汉·佚名）