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第29章 彷徨（第3页）

“娘，爹不在了，我要养娘。”

“儿子，你养娘娘高兴，你看你两姐姐们，她们连自个儿都快养不起了，马上娘也要快生了，又多一张嘴，你两个姐姐们也指望不上了，你还有红美、红英、红利、红旗，弟弟妹妹们要念书求学呢，你要养也要实际点啊！

哪能养得起啊！

娘心里难受，你爹心气比任何人都高，要不你爹也不可能那么超前，让你学艺术。

娘还是清楚的，艺术那东西以前是贵族们闲的没事干了玩儿的东西，纯粹是吞钱的，娘什么都清楚，什么都知道。”

红林和娘的聊天也开始清楚起来，爹是有大爱的爹，如果自私一点，就在那鸭绿江的小江南混日子，儿女们自有儿女们的福，念不念书的随便，怎么都是活一辈子。

爹的脾性和去北京的思哲三大爷有点儿相似，都是想出人头地，不想沦落下去。

当娘的能说儿子，你得去山里给家里挣钱吗？娘和爹一样，一切都是为了孩子们能成才，考上个好功名，跳出山里去大城市，当上个知识分子，从山里飞出去，成为有文化的人，可娘呢，已经为不停的生孩子，不停的养孩子，把他处于现实和魔幻存在的错觉之中，旧时代新时代的混乱沦落之中。

娘最爱和萨满跳大神的婆子们一起了，一抽大烟袋又回到过去的陋俗之中，抽大烟袋岂不是一种无奈的心灵慰藉活动吗？世界永远如此，好像是魔鬼，永远会让世人做出一种矛盾的选择，既给熊掌，又给鲤鱼。

现实没有完美的存在，太正常了，其实怎么选都是错的，生活没有选择，这是时代悲剧，也是时代的必然。

红林现在脑子失去了哲学和逻辑，什么黑格尔卢梭，康德尼采叔本华的，一到生活中，逻辑根本没有用。

红林觉得艺术太过于虚幻和高高在上了。

从鸭绿江边到这荒山野岭的林海林业局里，从温暖的地方到里这天寒地冻的受罪太荒谬了。

大姐二姐成了其他男人的妻子，大腹便便的孕妇，太荒谬了。

她们念了书，却成了别的男子的妻子，好老婆，又成了别人家传宗接代的工具，而她们的爹为了她们的前程已经睡在远山的针叶林下。

他糊涂了，他竟然选择进山吃苦受罪，太荒谬了，自己为什么选择聂赫留朵夫的自虐自残方式呢？问题出在哪里呢？娘反而不同意他的奉献了，怎么判断山里山外的是与非对与错呢？挣钱非得往山里去不可，要前途就得呆在林业局里发展不可呀？

红林要毕业了，爹死了。

李玉清，李笠文一对上海知识分子夫妇给了他许多见解和意见。

李老师在大上海，丈夫又在北京做过历史研究方面的工作，都是见过世面的。

如果选择留在上海北京发展也不是没有机会，可是历史的抉择中，尽管有些人不明白戊戌六君子的革新精神。

慈禧愤怒地用钝刀砍了六君子的头，亡魂就是在法源寺超度的。

可是春天里，走进北京的法源寺，寺里的玉兰，白玉兰，还有丁香花，是可以和京西门头沟的戒台寺比美的。

上海，北京有太多太多的历史沉淀的时刻了。

对于年轻人的前程来说，在大上海，大北京发展更有机会，不能说明什么。

李玉清和李笠文并非想用个人的奉献什么的精神，这是大势，国家民族发展的大势，理性和非理性的矛盾和逻辑和激情，在大势面前是废墟，是教条，空洞的，没有什么绝对的对与错。

“红林呀，弟弟妹妹得念书，至少也得初中毕业才行啊，如果可以的话，最好高中毕业。”

“李老师，我当然想在局里了，我爱画画。”

三人不再说什么了，根本不用说了，并非什么觉悟不觉悟，爱的奉献不奉献的问题。

其实李老师和丈夫也后悔，为什么当初一拍脑子就跑到这荒芜的山沟沟里了？同学们在大城市里发展得可好了，都出书当教授的。

其实李玉清想跟红林说，他现在的所有的希望就是把三个孩子培养好，考上同济复旦大学最好，通过文化教育的方式，实现子女们进大城市的人生逆袭。

但不能说呀，红林以她为榜样啊！