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13 圣父帝师篇一（第2页）

“成就混元道果，是难得一见的情景。

你既然将会入我门下，可随我一观，长长见识。”

元始天尊随后道。

“多谢天尊。”

唉，习惯当准提了，现在天天要对元始天尊他们低头哈腰的，真不痛快。

很快一行四人就来到不周山下，女娲正站在山脚，放出圣人威压，身前跪着许多人族。

在女娲身边，还站着一个青袍道人，面带尴尬地与女娲一同受着人族跪拜。

当我听到人族们口称圣父时，便知道那位青袍道人是谁了——当然是主角。

洪荒中原本哪儿有什么圣父，还用想吗？

不过这个主角有一点挺好，至少出场没有自带定场诗和外貌描写。

女娲倒是挺淡定，接受了洪荒众位大能的恭贺，飞去三十三天外开辟道场了。

“你不过金仙道行，便是有我护持也到不了天外。

你且自己觅地清修，以俟我大收门徒之时。”

元始天尊临走前嘱咐我一句，跟着其余二清飞去天外观礼了。

“谨遵天尊之命。”

我目送着他离开，接着转头看了一眼主角。

主角手里拿着一根青翠的竹杖，上面功德金光流转，显然已经成了件至宝。

不用想，显然这次女娲是用的它甩泥巴造人。

女娲造人的工具是随着作者需要而变化的，有时候是绳子，有时候是鞭子，有时候是葫芦藤，有时候是松树根。

显然，这取决于主角的身份。

假如主角是个先天大能，那么多半是借女娲东西造人；否则，主角多半就是女娲用来造人的那个东西。

比如这次，主角应该是竹子得道化形而成。

不论如何，当然啦，主角总会是人族圣父。

圣母圣父什么的，听起来怪怪的。

作者应该也是人类吧？幻想着自己笔下的角色当全人类的父亲什么的，真是让人有点受不了，不，简直就是自大狂了。

“尔等放心，我清竹道人定然护尔等周全。

此地不宜久留，待我先护送你们去首阳山，那里注定是尔等最初繁衍之地。”

我远远地听到主角清竹道人在说话，得知了他的名字。

嗯，果然是要护送人族去首阳山。

真奇怪，为什么人族注定要先在首阳山定居下来呢？我接触过高维世界的许多传说故事，那都是洪荒流的创意来源，但是没有一个里面提到过首阳山。

大概是作者的创新吧，毕竟洪荒文的套路就那些，总要往里添加些新鲜元素才行。