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第05章 德充符（第2页）

久与贤人处则无过。

’今子之所取大者，先生也。

而犹出言若是，不亦过乎！”

子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。

计子之德，不足以自反邪？”

申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。

知不可奈何而安之若命。

唯有德者能之。

游于羿之彀中。

中央者，中地也；然而不中者，命也。

人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所。

则废然而反。

不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。

今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”

子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。

仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。

虽今来，何及矣！”

无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。

今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。

夫天无不覆。

地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”

孔子曰：“丘则陋矣！

夫子胡不入乎？请讲以所闻。”

无趾出。

孔子曰：“弟子勉之！

夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”

无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”

老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏。

其可乎？”

无趾曰：“天刑之，安可解！”

鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。