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第22章 道术修行手册（第2页）

万物中以人的修炼，最为快速。

人为万物之灵，不断创造改进，演化出了先进的修炼法门。

人本是女娲捏泥所造，加上盘古灵气，以及水火二精。

此处在佛家看来，是：地，水，火，风。

正常的人的死亡，分为四个阶段：风散，呼吸沉重直至停止；水散，最后一次排汗，排泄……等；火散，身体变冷；地散，周身筋骨变得僵硬。

再之后，就是中阴身，也就是魂魄状态。

而修行也正对应着这四个阶段，吸引天地灵气入体，是为风；以风炼化本身的火精，让欲火，怒火，心火等去除杂念，凝炼为原本的火之精华；以火引水，人体生命暗含天地玄妙，火旺必然引出体内水之精华，此阶段调和水火；最后一个阶段，用水火之精，脱化肉身，就是那个泥身，也称为地。

不同于死亡，此时元神可以摆脱肉身，而存在于天地间，道家叫做成仙，佛家叫做涅槃。

元神如果还有杂念，心念不够坚定，只能是地仙，要想成为不生不灭的真正上仙，尚需渡劫。

此为大周天修行法门，此外还有小周天。

小周天，不需要过分依赖天地灵气，而是以本身灵气为主。

即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

以身体为丹鼎，修炼元神，最终脱身而去，因此也称为，内丹术。

小周天好处在于，不需要大量引天地灵气入体，而且按部就班，比较稳妥。

但缺点在于，丹鼎要好，必须童子身，且懂得修身养性才行。

不然元神尚未练好，丹鼎有漏，神仙难救。

有的修道人，希望通过炼化丹药来补充丹鼎，但女娲造人用的泥，岂是容易炼成的，此法只有理论，成功者凤毛麟角。

佛家却是一条完全不同的路，以明心开始，消去无明，以明悟六根，即眼耳鼻舌身意，本来清静无染，证得地水火风，四大皆空，进而涅槃成就正果。

佛家以心开始，故而往往能够内心清澈通明，涅槃既能成为上仙，甚至更高。

其他物种修炼，大体相同。

植物类，火之精华少，故善于引导日之精华入体，然而畏火；动物类，火之精华太盛，杀心重，易入魔道；水族类，善用水之精华，故而易变，心志不够坚定，成妖易，成仙难；飞禽类，体内灵气充盈，修炼开始容易，但水火之精都不足，必须勤加采集，需要较长时间。

人体，水火分布最为均衡，灵气也够用。

按大周天修炼法门，可以分为四个阶段：御气，炼火，济水，道体。

每个阶段各有十个小层级，如白袍使者，能够御空飞行，至少御气八级。

小王爷朱炯，他第一步要做的就是，引天地灵气入体，化为能够为自己所操控的罡气，罡气凝炼到十分纯粹，方为先天罡气，然后才能炼火，气不纯，炼得火不稳，是很危险的。

看着李青木给的书，想着李青木的指点，盘膝而坐，宁神调息，呼吸吐纳。

万籁寂静中，宁神静气，朱炯感知到仿若处在一片白茫茫的雾中，大雾时而浓郁，时而稀薄，起伏波动犹如波浪。

那些雾是由散发着朦胧白光的细小微粒组成的，这就是充盈天地间，万物修行的必需品，灵气。