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第三十一章 羽褪祭与衣褪祭（第2页）

接着，上野觉看向河原麻希，他问道：“那么，羽褪祭、衣褪祭的目的，就是保证技艺的流传吗？”

“不愧是你。”

河原麻希继续说道:“前面说过了，这座山，是以鸀鳿这一个不死鸟来命名的，我们先人祭祀的山神，自然也就是鸀鳿。”

“先人们知道了不死鸟的概念，希望自己可以获得不死，来达到技艺的传承。

我们想要获得神的力量，便开启了祭祀。

在那之后，在狩猎获得多的时候，不易保存的食物被用作祭祀，而在食物本身就不够的时候，我们愚昧的祖先，就选择了活祭。”

“你可以注意到，我们将无辜的少女捆在了悬崖上，抹上了新鲜的不可食用的内脏长达四天。

新鲜的血肉在这个曾经处处都是野兽的鸀鳿山，对野兽们，是无比的诱惑。

于是，被选中的少女们，在饥渴与束缚中，不断的哀嚎求救。

回应她们的，不是回心转意的父母兄弟，而是野兽们贪婪的嘶鸣。”

即便是讲述到古代那血腥不堪回首的起源时，河原麻希依旧保持着那副淡然的样子，就仿佛，这些恐怖的过往，她觉得不值一提。

仓持泉感到不寒而栗，她下意识地扭头看与自己一同前来的上野觉。

却愕然发现，上野觉一副听得津津有味的样子，也看不出一点恐怖。

河原麻希继续讲着。

“如果，这个少女没有死。

你觉得，她经历了什么？”

河原麻希的眼睛里，闪烁着奇异的光。

“自然是被认为，她得到了神灵的眷顾。”

上野觉回答道。

“由于不知名原因幸存下来的少女，被认为得到了神明的力量，被认作不死者。”

“但人终究是要死去的。”

上野觉打断了河原麻希的话。

“的确如此。”

河原麻希也没有恼怒，看上野觉的眼神里却多了几分欣赏。

“人是将自己的认知升华为了神明，可想象的神明一旦和实际的认知产生了冲突后，人们便开始修补自己对事实的认知。”

河原麻希拿起水杯，轻轻抿了口水。

“在第一个幸运儿死去后，我们发现，原来幸运儿并没有获取不死的能力。

但我们又怎么敢否定我们的神明呢？”

“再加上，不死鸟有着另一个传说。”

河原麻希的目光再次凝聚到了上野觉的脸上。

上野觉便开口道：“浴火重生。”

“不死鸟抛弃自己的躯体，在火焰中重新构建自己。”