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第46章 济州岛土着（第4页）

“两班贵族绝对满意。

李大人，学生带来济州岛土民代表们，您见一见，看看他们能为海港建设做什么贡献。

他们大部分是奴隶。”

三名济州岛当地人跪在朴太愚李银河面前，其中一名是粗手大脚的女子。

“让他们起来吧，怎么还有一名女子？”

朴太愚抬抬手让几人起身道；“济州岛有农业牧业还有采珠业，这名女子是海女的首领。

海女的意思是依靠捕捞海货为生，她们负有缴纳珍珠税赋的义务。

她们的家庭是女子为主，出外捕捞，男子在家整理家务看护老人孩子。

朝廷对她们非常厌烦，男主外女主内，男尊女卑是伦理基础，她们却是家里的主心骨，非常败坏道德。

她们还和海盗们交易补贴家用，是非不分，所以被定为卑贱的奴隶。

朝廷对这些光着身子下海的女子们腻歪透了，希望她们最好死光或者消失。”

海女首领看看李银河道；“大人，我们只想自由地活着。”

海女没有穿内衣，身材暴露，朴太愚喝道；“伤风败俗啊，人世间哪有自由，你们执迷不悟捞鱼为生，朝廷对你们失望透顶。

以后商行管理民政，你们要好好配合商行，否则，没有你们的立锥之地。”

“既然是自力更生，那么海女职业可以理解。”

李银河对朴太愚道；“西方智者对新型社会关系有精辟论述；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。

劳动是光荣的。

海女放荡不羁爱自由也不算什么！”

海女首领跪下道；“海女们希望免除奴隶身份得到一视同仁的平民待遇，望大人怜悯。”

李银河摇头道；“在朝鲜及周边是不可能的，起码目前不可能。

因为社会制度的道统不允许，你们为何坚持海女习俗？如果务农采摘也可以获得平民身份。”

海女首领抬头道；“我叫灵鹊，祖先告诫；女子保持自由的谋生手段才能保持自由的灵魂，哪怕成为危险的海女。

我们头顶棺材进入深蓝，在大海中谋取自由生存的馈赠，我们赤条条而来，最终回归大海，心灵自由永世不改！”

“无牺牲无胜利，无牺牲无自由！”

李银河淡淡道；“协管岛屿的商行正在实践一个宽容的生存环境，推崇劳动，对其他生存习俗保持尊重。

但是，商行面临生存和扩展的危机，我们需要下辖乡社扞卫我们的生活理念。

在大明遥远的奴儿干都司，那里民风淳朴地域辽阔，适合建设平等的乡社。

济州岛曾是大元帝国的领土，本官对岛上居民充满善意。

可以转移一部分人口充实大明故地。

但是，商行需要稳定的基地，还没有到达奴儿干都司治所。

商行在开拓过程中需要支持，无自由毋宁死！

实话说，你们追求所谓的平民待遇需要有付出生命的觉悟！

商行披荆斩棘需要同甘共苦的伙伴，不需要懦弱的跟随者。

证明你们的价值，一切靠事实说话！”

朴太愚指指一名济州岛土民道；“济州岛居民成分复杂，大元帝国控制时期曾将济州岛作为养马基地，大明帝国曾将一批蒙古人流放该岛，所以岛上居民样貌服饰跟大陆朝鲜居民不太一样。”

“我曾使用蒙古姓氏，现在是新的名字，白柑橘。