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第九十六章 女道士（第2页）

只是没能逃过安禄山的眼睛，成了他捏在手中的把柄。

安禄山屈指叩了叩桌子，凶厉之色在眼中闪过，光是一个耶律部他并不觉得有多保险，兔子还有蹬鹰的时候，狮子搏兔也不是十拿九稳：“再送封信去平壤城，跟主官的齐渡说一声。”

如今的局势，安禄山就是为了杀鸡儆猴——华兴必须死！

………

此时，华兴诸人已经到了范阳城，徐淮说去找纯阳观上官姌。

隋文帝开皇十七年，李世民降世在李渊夫妇回太原的路上。

刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民“。

尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。

李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。

可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。

但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出“纯阳“。

于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。

后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。

李隆基当时只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。

在一个意外中，李隆基查到，上元二年，有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。

李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳“，便让人四处寻找这纯阳子。

奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。

但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。

武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。

李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。

武则天无计可施，此事便不再追究。

这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。

纯阳子也不推辞，遂为武后（实则为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。

李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。

年老的武后没有考虑过多，只盼自己延年益寿，焉有不允之理？吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。

长安四年，吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。

李隆基即位后，纯阳得到更大的发展。

因为这段时间，徐淮缠着华兴讨论医术，华兴精疲力尽——已经把他泡妞时学的解剖学都全部教给徐淮了。

徐淮用后世的话，就是——技术宅！

痴迷医术。

他准备找上官姌切磋医术。