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他对父母养育的恩情尚能舍弃,又哪里在乎舍弃一个君王呢?再说,千乘之国的封地已是人们极为向往的了,而开方抛弃千乘之封的地位投奔归附于您。
这说明,他的欲望远远超过了拥有千乘之国。
君王您千万要除去此人不可重用他。
如重用他必然会导致国家大乱。”
结果,最终的发展确实不出管仲所料。
观察一个人的好恶,主要看他做人的习惯,看他人生的全部真相。
春秋时,辅佐齐桓公称霸中原的能臣管仲与鲍叔牙是朋友。
管仲之所以能被齐桓公破格任用,完全是由于鲍叔牙的推荐。
所以管仲常对人说:“生我者父母,知我者鲍叔牙也。”
可见,他对鲍叔牙是十分感谢的。
当然,他们也更深深地理解彼此。
但是在管仲临死时,齐桓公问他:“你死之后,让鲍叔牙来接替你的职务,你看怎么样?”
管仲想了一会儿,终于说:“鲍叔牙是我的恩人和好朋友,又是一位至诚君子;但是,我认为他不适合执掌国政。”
齐桓公问他为什么?管仲回答说:“鲍叔牙什么都好,就是对善恶看得过于分明,别人有一点过错他都不能容忍。
为人处事,对别人的优点不忘于怀是可以的,但对别人的任何错误和缺点都不能容忍,谁又受得了呢?鲍叔牙看见别人有一点不是,便一辈子不能忘记,这是他的短处啊。”
齐桓公同意管仲的话,最后选用了隰朋。
不想这话被齐桓公的幸臣易牙听到了。
由于管仲曾经劝告齐桓公不要亲近易牙这样的人,所以一直怀恨在心。
现在终于有了这个机会,他就偷偷地鼓动鲍叔牙说:“管仲之所以能当宰相,还不是全靠你的推荐。
现在他病危,大王问他谁可为相,他却说您不适宜,另外推荐了隰朋。
你对他赤胆忠心,他却不拿你当朋友。”
鲍叔牙对易牙说:“管仲这么做,才真正是我的朋友。
他很有察人之能。
要是我做宰相的话,像你这样的人,我肯定是第一个开刀的。”
易牙羞愧而退。
所以,看人以及与什么样的人做朋友,一定要通过表面现象看到他的本质。
我们不妨以管仲和鲍叔牙为对象分析一下人性弱点,这很有典型性。
鲍叔牙是一种理想主义的化身。
这种人是几乎所有性格类型中最受人景仰的。
他们代表了我们立志以求的诸多美德,诸如诚实、自我牺牲、忠心、恳切和自律等。
这些美好品德似乎是他们与生俱来的,所以他们便有了正义和崇高的形象。
他们就像“真”
与“善”
的灯塔--那是我们全力以追求的卓越目标。
这种人具有创造力、奉献精神,和在严格训练下的成就,由于这些综合价值,一种坚强而重视生活意义的个性,就自然而然形成了。
他们是无私奉献、耿耿忠心,而且是行为优雅的人。
面对其他任何性格的人,他们都是具有高度预见的、难以战胜的竞争对手。
因为一般来说,他们所有的成见都是根植于感情和道德的原则。
虽然这种人也能遵循逻辑,伹他们更倾向于顺应感情上的需求。
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