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这其实是一种大英雄的品质。
“可也多一个牵挂,这年头,一个单身女人带一个女孩不容易啊!
我的经济又不宽裕,女儿以后要是考上了大学,学费也让我犯愁啊。”
“你总是不同意我的观点,这世上任何事物的变化,都能找到经济层面上的原因。
如果你不是个穷文人,你们不会分手。
史学家们谈到孙中山让位于袁世凯,大都说是孙中山品德高尚,从大局出发让出总统。
哪是哪啊!
千辛万苦得到的大半个江山,那可是孙中山的真正的情人,能轻易让人?实在是财政太困难了,处处捉襟见肘。
武昌起义带来的想不到的胜利,可孙中山面临的是两手空空,没有钱,南方国库空虚,关税被列强控制。
向日俄借款无果,连政府工作人员的工资和军队的军饷都开不出。
而相比袁世凯那边,财大气粗。
没有办法,孙中山只有放弃他最钟情的情人——年轻的雏形中的共和制新中国。
这也是孙中山的主要的死因,本来他的肝脏就不好,他这棵有思想的芦苇过早折断了。”
艾椿说这些历史掌故,可不是摆谱,是想从离婚的话题上岔开。
艾椿想起了没有见过面的友人伍教授,他一再说服小他四十岁的夫人,不能要孩子,他说难以给未来的孩子一个较好的生存条件,父母给孩子生命的同时,必须考虑给孩子一个什么样的成长环境。
对于普通的老夫少妻的家庭来说,能否在经济上精力上承担起一个新的生命的重负呢?这是必须考虑的。
让彻底美国化的所谓文艺评论家夏志清捧红了的张爱玲,1949年中国改变颜色以后,张爱玲失去了她需要的写作土壤,也害怕新的执政党对她人际关系的清算,去了美国,还是很年轻的她委身一位其实已属潦倒的美国老男人,她和那个异国老男人怀过孩子,但终究没有让胎儿成人。
为生存而写作的张爱玲同她的老病的美国老男人,显然无法承受一个新的生命。
“你说的也许是对的,经济固然重要,但我总觉得夫妇最终尿不到一起,还有比经济更重要的原因,冥冥中的原因,说不清楚的。”
秦根摇摇头。
艾椿安慰说:“做夫妻不够,做朋友还是挺够的,你同小谢就做个好朋友吧!
不必彻底的散板。”
可秦根的眼圈却红了,一手伸进口袋,好一会才摸出一支烟,点上烟后,有气无力的说:“不散亦散,宁可散了散,不能不散的散!”
这世上的散板婚姻许多并非是感情的终结。
彼此分手后要回望多少次才能在眼中消失?男女的感情表达形式不只是结合,分离难道不是一种表达方式?这男女感情如何处理,分还是合?信乎!
相处相离都有个难字在。
也许,分手原本是婚姻的一个部分。
还是美国人通达,他们把以后可能的分手一开始就写进了结婚誓言:我能爱你直到我们分手。
原本恩爱夫妻到分手,一方的离去,留下的往往不是句号,也不是惊叹号,而是大问号
:“问世间情为何物?”
。
这句诗的原创是金代诗人元好问,他一生颠沛流动,据考证他的感情生活不如意,诗人本是个情种,他同以往所有的情种,都搞不清世间情为何物?冥冥中的东西,说不清的。
艾椿的手机突然响起,是柳留梅的电话,“你在哪里?”
“我在秦院长家。”
“还在下棋,这么晚了怎么还不回家?”
“秦院长身体不好,来看他的。
这么晚了,你怎么还不睡呢?”
“班上学生谈恋爱的多了,晚自习我训了他们一通。
后来又查宿舍,发现有四位毕业班的学生在被窝里看书,我缴获了三支小手电。
回来又改了几本作文,写得都不行,生气睡不着,睡不着就想你,克制不住就打电话给你。”
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