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“没有影响到现实社会,便等于无罪吗?只有负面影响就该死?可是你说,那都是活生生的人。”
叔本华的语速很快,他逼迫着,逼迫着李维克接受仅一步之遥的真相。
“这不是我该判断的事情。”
李维克的声音越发地细小。
“你有没有想过,为什么不影响现实社会,对它而言,便形同无罪?”
“因为他们的活与死,都在一个安静的过程,没有影响他人,也没有越轨。”
他的声音已经无力。
“而你呢?你越轨了吗?”
李维克轻轻地笑了一下,“我不知道。”
他嘲笑的是他自己。
叔本华摇头否认。
“你心里早经有答案,你越过了ATOM给你的范围。”
李维克愣了一下,杜兰也对他说过同样的话,他早就提醒过自己。
“有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。
这都是我在虚度之日中所见过的,《传道书》七。
只有在虚度之日中才有这种事。
若你行正义之事却被定义为罪,那一定是这个社会的规则发生了扭曲。”
“扭曲的难道不是杀人之人吗?”
李维克无力地为他坚守的东西辩驳着。
“杀人者,对他或受害的人而言,是扭曲的。
但对整个社会而言,他存在的本身就是必然。
而你所说救人,却被当成了罪人,这既是扭曲的,也是不合理的。”
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“如果我明明知道这件事,却不去作为,难道就无罪了吗?”
李维克反问到。
他的反问,让叔本华沉吟了片刻。
“时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
若是以某个错误而为难一名义人,那世上也再无义人。
罪并不在你,扭曲的也并不是你。
罪本与欲常伴,本该宣扬正义之事,而劝善。
如今却只是取巧,而贬正义。”
(第一句同样出自《传道书》)
“取巧指的是?”
李维克轻轻皱了皱眉,他有种不好的预感。
“定义恶的人,仅从价值与否来判断越轨。
你越的是它定义的轨,而非上帝定下人伦的轨,我自然认为,你理应无罪。”
这个人好像一直在诱导着他的思考方向。
可神父的这句‘无罪’对此刻的他而言又是多么的有吸引力。
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