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第六十七章 接待（第3页）

刚开始，卢哲还很有兴趣。

不过，当吴明讲完，他很快就觉得不过如此而已。

说到底，这也不过是格物之中的一环而已。

卢哲打定主意，以后有时间，也要试验一下，看磨练是否可以对心神起到提升作用。

记下了这件事，他话题一转，又跟吴明讲起他的格物致知之说。

“格物致知？”

吴明听着他的讲述，心中暗自思忖。

他不得不承认，这个学说很有道理。

他不由想起初拜普化上人为师、还未进入先天之时，普化上人所给他讲的那些道理。

这些道理，便是“知”

。

只不过，前人经过多方摸索已经探索出来了，所以他可以坐享其成。

而那些最初之人，他们没有前辈传授，也没有现成的理论可以用。

他们唯一的办法，就是格物以获得知识。

先格物以致知，然后再以获得的知识指导行动，这样才能使得行动更为顺利。

可是……

这格物致知之说并非没有漏洞。

格物，用什么格？还不是用心！

格物，为什么能格？还不是因为心之妙用？因为人有心，所以能格。

若是没有心，就像那些土木石头，它们又岂会格物？

还有最后一点。

这个世界之大，不知有多少物。

不但有可见可闻的有迹可循之物，而且还有不可见不可闻的无迹可寻之物。

这么多物，要何时才能格尽？若不能格尽，又怎能说，自己掌握了足够的知识？若是没有足够的知识，又则能在行动之时有的放矢。

照这般说，格尽万物之前，人们什么都不用干了。

因为没有格尽万物，没有相应的知识，干了也可能是错。

所以……这格物致知之说，可以借鉴，却绝不可痴迷。

若是痴迷，势必将自己陷入一直格物的泥淖之中，不能自拔。

吴明将心中疑问讲了。

当然，他说的很是委婉，听起来好像是对这格物致知之说很有兴趣，但其中有些不明之处，而不是质问。

卢哲闻言却是一惊！

因为吴明所提，正是他也不太明白，却一直不敢细想的地方。

他觉得是自个境界不够，格物不够多，所以对于这些地方才不抬明白。

等他逐渐格物，境界也逐渐提升，这些问题终将不再是问题。

可是，现在吴明将这些问题提了出来，由不得他不正视。

事实上，在他们当车国，所有人虽然都是儒门一脉，却也并非是一条心。

就像他所说的这个格物致知之说，他给金龙子和吴明将之说成是上接往圣先哲的儒门正道。

可实际上，这一点在当车国都没有获得一致认同。

儒门一脉，同样分为若干派系。