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第零二五章雏具信义（第2页）

狼犬牙挂坠的拥有者，也要发誓与他们共患难同富贵。

华雄欣然接受。

此举，也让部落牧民都不再来骚扰华雄了。

毕竟他们的目的，也间接的达成了。

其实呢，在华雄的心里，这种做法是无奈之举。

如果有可能的话，他更想亲自来训练这些羌人少年。

情谊、尊卑，还有绝对服从的如臂指挥等信赖，都需要在朝夕共处中建立，在耳闻目睹中演变。

单凭誓言去约束，不确定因素就太大了。

因为羌人虽然步入了半农耕的形态，然而他们并没有学习汉人的礼仪。

也就就是说，汉人们恪守的“礼义仁智信”

等道德规范和忠诚孝悌等思想，对奉信“利益至上”

的羌人们，没有太大的约束。

对于他们来说，打破血誓背叛的这种事情，不是不能做出来。

衡量的标准，是忠诚的利益和背叛的筹码，哪一方更多一点而已。

但是呢，在现实客观条件下，华雄也必须接受这样无奈结果。

一方面，是时局的发展。

明年就是公元184年，黄巾之乱和羌乱就爆发，让他根本没有时间去亲力亲为。

另一方面，是因为他是汉人。

汉人压迫羌人的事迹太多了，时间也太久了。

凉州羌人的叛乱，断断续续的持续了一百多年。

在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中，汉人与羌人之间积累了太多仇恨，也导致了双方的相互不信任。

乞儿措木和牧民们，对华雄是依附心理，是互助互利的共赢期盼。

而不是骨子里的认同！

他们不会将华雄当成自己的同类！

至少，现在不会。

所以在这种情况下，退而求其次，扶植和借助车儿变成自己的代言人，就是最好选择。

车儿是羌人，更是部落首领的儿子。

天生就具备了，让其他羌人跟随、信任的理由。