第十九章 大风起兮云飞扬（上）

    唉，似乎除了脸蛋够清纯、圆润笔直的美腿和还算圆翘的小屁股，这妞的身材实在让人瞎眼，尤其是当她能够面部变色站在两个熟透了的女人身边时，那份本来不算惨不忍睹的单薄就立马褪下了天然的伪装。骨感似乎不是唐人大爱，难怪当初名落上官婉儿之后，不过若是光倏忽间白云苍狗前进一千年的话，这份润而不圆的玲珑，怕又是一尊经天纬地万人膜拜的宅男女神。

    留恋huā丛却从来谈不上纵意的李治，看女人，自是从下往上看的，脚、腿、腰、胸、长发，最后看完这些才决定脸蛋去不去看的。

    鸡鸣寺说来源远流长，传奇神话色彩鲜艳欲滴，可真到了去处，却也木有让李治一直期待的惊世骇俗，不像大明宫，巍峨跋扈的在居之不易寸土寸金的大长安占据着恐怖的方圆，高大恢弘到一眼便能惊为天宇冠盖满京华，也不像寒山古庙内秀不假可外表寒碜的让人恨不得霸气的自捅十一刀。

    但鸡鸣寺青瓦黄墙，没有如一般佛寺喜欢在墙上写一个大大的“佛”描一个栩栩如生的法西斯“万”字佛印，鸡鸣寺的墙很干净，干净的连墙角都没有一丝污垢，心是明镜台，时时勤拂拭做到了极致。和它的名字一样，大俗大雅。

    好的风景是不需要导游在旁边罗哩罗嗦的，李治有那个博识没那个心思，他们这行人不是唯一的一行人，但一定是最后的一波香客了，在接引僧的引领下，最初来到的便是顶顶有名的观音殿，鸡鸣寺的观音殿内供奉的观音像面北而坐，殿门的楹联写道：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”，。

    李清河在楹联前痴痴的凝望，好似想起甚么，但更多的是感慨，诚心的低低念声了句佛遏。

    “我佛慈悲。”

    “叹众生不肯回头，菩萨倒坐，是无能还是作秀？观世音终究比不上地藏王的，一个慈悲为怀大行天下，乐此不疲：一个却接坐恶鬼地狱，万世轮回：孰优孰劣，一眼见分晓，所以地藏王在说出那句，地狱不空，誓不成佛，时已然是佛了，而行走天下口口声声大慈大悲的菩萨，却只能沦落为寻常百姓家无奈时乞求不果的送子观音。”

    一个不合时宜的声音不高不低的缓缓响起在李清河耳边，李清河低着头，默默不语。

    她这些时日早已领教了这位少年天子的种种离经叛道的〖言〗论，很多时候在李清河看来，极端的让她恨不得咬牙切齿之余又拍案叫绝，例如李清河就很欣赏李治那句“人人生来都是平等的，不平等是他们的父亲，乞丐和皇帝天壤之别，不假，假的是空口断定乞丐和皇帝永远不会重叠到一起的贵贱白牙之论。”如果李清河能知道一个叫朱元璋的放牛娃，就更能体会到李治这句话的渊源性了。

    不过也有诸如今日今时那令人恼火纯属叛逆的怪论，明明观世音大慈大悲，这一番话对比下来，倒成了大奸大恶虚伪阴险之徒，她知道自己很难说服对方，细细想来，也无有这个必要，这人的想法和我有甚干系，白劳了心思。

    凭栏眺，鸡鸣一声有回响，鸡鸣寺东有一古井，为古胭脂井，开皇九年，杨广、卫王杨爽统兵南下灭陈，攻入台城之时，《玉树后庭huā》被隋爆了的陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入胭脂井，后被隋兵发现而成为俘虏，故胭脂井又名辱井。

    李治想去胭脂井，武顺玩笑着说那可会伤了气运的，见之不详。李治自是知道武大姐的好意，可只笑笑，出奇的没反驳，但也没听了告诫，依然故我的让沙弥带自己去了那胭脂井。

    胭脂井俗云“石井栏石脉”，胭脂沾满井石栏，以帛拭之不去，作胭脂色，故有胭脂井的大名，不出意料，胭脂井让李治失望了，抛开那段悲凉的传奇，眼前不过一口普普通通到平庸简直称得上俗不可耐的水井，正如抛去了霸王别姬美人计冲冠一怒，项羽吕布吴三桂也只是值得一提的莽夫猛寇而已。

    在寺里李治并没有见到让人以为天人的世外高人的老和尚，正当他以为自己又要波澜不惊的来也匆匆去也匆匆时，一个突兀的身形不起眼的引起了李治的注意。