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第一百四十四章 神秘的“哲学家”

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    “来自东面国度的哲学家?”第一门徒雅各疑惑地看着弗朗西斯。

    他不是怀疑这位陌生男子有问题,能通过“火焰与毁灭之神”阿樊多的考验,得到“冠冕”埃尔的信赖,作为虔诚的信徒,他不敢也不会怀疑,之所以发言,是希望了解更多的信息,以便对弗朗西斯的建议作出合理判断,毕竟他才是秘祈会世俗传教的主要首领。

    雅各的态度代表了其他门徒的类似想法,就连路西恩也是同样的表情。

    “这个世界情况特殊,伪神众多,有月亮方面‘神职’的不在少数,那么正牌银月之神爱特娜跌落这个世界后,受到相仿‘神性’的牵引,试图‘吸收’祂们恢复自身位阶也是有一定可能的,毕竟祂还是血族始祖,吸收血液和神性是潜藏能力。”对于神灵领域的研究,魔法议会处于颇为落后的程度,路西恩用来描述的词汇基本是从教会“舶”来的,什么神职啊,神性啊,只能明白它们大概指什么,却无法弄清楚究竟是什么。

    有了这个前提,路西恩暗忖:“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下,控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法,那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人,还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会?呃,真要较真,议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹,想不知道也难。倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”

    埃尔提到的成熟宗教概念,走救赎、安抚心灵的路线,路西恩自己也能胡诌个七七八八,不能由此判定弗朗西斯的身份,而且他若是教会的人,帮助伪神进行宗教改革,似乎违背了自身的信仰,当然,在找到银月爱特娜这件头号大事面前,稍微违背下信仰。对教会部分高层和守夜人来说。也不是什么需要考虑的事情。

    想到这里,路西恩愈发戒备和谨慎,自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态,不利于久战。而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。

    埃尔微笑指着弗朗西斯:“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度。对哲学、神学、神秘学都有精深的研究。这次到厄尔多半岛,是因为他夜晚观看星象时,发现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮。然后迅速平复,对应于父神的崛起,所以特地赶来朝拜和交流。”

    这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句,愈发觉得弗朗西斯有问题,这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征,阿樊多拿什么来崛起?

    他是不懂星相,胡乱编造,还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻,文盲两只的?

    弗朗西斯随意坐到了一张白银之椅上,带着那抹永不消退般淡淡微笑看了众位门徒一眼道:“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜,除了单纯恐吓、威逼的传教方式,还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了,让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人发现,火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”

    “这是由于其他神灵的背叛!”第二门徒高声道,不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。

    弗朗西斯悠闲地靠着椅背上:“不管如何,祂失败了,对神灵来说,失败是比陨落更加悲惨的事情,因此,我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象,以新神的方式传教,我们可以说,在毁灭的火焰之中,救世的埃尔诞生了,之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验,未能通过考验的那些,必须虔诚忏悔,才能获得埃尔的救赎,在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”

    “这就是一位新的神灵,‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔,以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象,增添火焰和毁灭的神职,让信徒们明白,埃尔就是阿樊多,阿樊多就是埃尔,祂们两位一体,这样才能成为真正强大的神灵。”

    “以后,不管出现什么事情,都可以用神的考验来解释了。”

    圆桌旁的六位门徒变得沉默,弗朗西斯的话听起来很有道理,可是不管什么都能用神的考验来解释,似乎是对神灵的嘲弄。

    路西恩却注意到,说这些话的时候,弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味,反而略显狂热,让人非常信服。

    “他究竟是演技出众,还是在寻找银月爱特娜之外别有目的?”路西恩愈发肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。

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