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第二十五章 发现(求月票)

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    路西恩像是一只真正的食尸鬼般茫然地看着天际,心中疑惑地自语:“是北方教会的红衣主教,还是南方教会的?他为什么会出现在死灵界内?追捕尼科诺夫?”

    北方教会与南方教会分裂的主要原因是在部分教义、祈祷词上的理解,尤其对教皇“真理之神地上代言人的身份”充满质疑,所以他们分裂以后,将教皇改为了教宗,不再享有“神之代言人”的崇高地位,仅仅作为枢机主教团的主持者、召集者,然后再以整个枢机主教团的名义领导教会。

    正因为分歧在这些地方,无论“枢机主教团红衣主教主教牧师”等神职人员体系,还是服饰风格、称呼、十字架形状等上面,南北两个教会都高度相似,路西恩无法凭借服装特点分辨他们都沿袭以前的规矩,以证明自己正统的地位。 ..

    疑问刚在内心升起,路西恩就自己嘲笑了自己一句:“被惊到之后,脑袋糊涂了吗?他是从矿洞底部缝隙进来的,肯定是北方教会的红衣主教!而附近这样的人物只有一位,七级红衣主教涅夫斯基……”

    哪怕真有南方教会某位红衣主教潜到了乌拉尔城附近,也不可能如此招摇堂皇地穿着红衣主教袍行动。异端可是比异教徒更可恨!

    “这位红衣主教是跟踪尼科诺夫才发现死灵界缝隙,还是本身就知道这里?如果是前者,那倒没什么问题,而若是后者,他与尼科诺夫之间的关系就耐人寻味了,死灵界的存在又不是街边大白菜,会有那么多人知晓。对了。之前飞过去的那只高等不死生物与他们有没有关系?它究竟是什么种类的不死生物?”

    死灵界的秘密与它本身的外在一样,仿佛永远都笼罩在一层灰蒙蒙的雾霭里,怎么也看不清摸不透。让路西恩充满了迷惑。

    鉴于这位红衣主教的出现,路西恩决定等等再出去,因为他肯定不会长期留在这里,随时会返回。而且他很可能在外面布置有巧妙的陷阱,以判断有没有被人跟踪,现在贸贸然通过缝隙离开。非常容易暴露自己的存在。另外,要是后面还有高阶强者进来,自己岂不是撞个正着。

    耐心在绝大部分时候都是一个好品质。

    胡乱挥舞着手臂,路西恩和其他食尸鬼一样表情迷茫呆滞地在黑白灰sè的荒野上游荡,一边努力“寻找”每一具可能存在的尸体,一边耐心等待红衣主教的返回。

    与此同时,路西恩在灵魂图书馆内翻看着自己搜集的关于教会历史的图书。着重关注南北教会分裂前后的事情。

    这方面的事情,无论是南方教会,还是北方教会,都竭尽全力地抹黑对方,抬高自己。并销毁一切不利于自己的历史记录。它们互相对照着看,真是充满喜感,比如南方教会记载时任教皇的格利高里一世冕下圣洁慈和,怜悯虔诚,指责分裂教会的几位枢机主教之首、第一任教宗伊凡贪婪堕落,身心腐化,蒙蔽世人。

    而北方教会记载时任教宗的圣伊凡冕下全身心奉献给了真理,奉献给了主,为了不让世人被蒙蔽,他挺身而出,戳穿了教皇虚伪的假面目,同时,他们指责将真理神教发展到最巅峰状态的格利高里一世是伪信徒,在窃取着主的荣光,是最该被净化的渎神者。

    虽然魔法议会这个“渎神组织”幸灾乐祸地搜集保存了当时大部分被销毁的历史记录副本,并且用“中立”的态度,以自身的理解记录了整个过程,但这些资料平实普通,除了让路西恩了解到某些教会大人物的丑事外,无法从中解读出什么有价值的东西。

    “……就在那天,真神双眼注视着圣城,伊凡、阿列克谢、乌利尔、菲利克斯四位圣徒和索特、安勒斯特、西里修斯等七位圣灵牧师在金sè光芒的照耀下站了出来,指责格利高里是地狱之主的化身……”

    “圣徒”是真理神教内的一个荣誉称呼,仅次于“神的地上代言人”,被认为是侍奉真神的高位天使降临世间,与魔法议会的大奥术师、其他教会的“选民”称号类似。其同样不直接代表实力却往往与实力密切相关,有圣徒这个称号的圣灵、圣光等牧师在传奇领域要比其他人晋升更快更容易,基本是教皇之下实力最强的几位神职人员。

    读着这份北方教会记载的最高神学会议“盛况”,路西恩皱着眉头想道:“莱茵先生不是说对照着看这些教会的历史,能够从中发现一些有趣的事情吗?怎么我却毫无头绪,看不出任何问题……难道互相抖露加料的个人黑历史也算?它们虽然确实有趣好笑,但和莱茵先生语境里‘有趣’的含义完全不同……”

    虽然从历史文献里找不到线索,但无所事事... -->>
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