646 渎神

陌生感，当一个陌生人抵达一个陌生的地方，或者是加入一个陌生的群体，一个拥抱能够让他们那颗躁动不安的心迅速安宁下来，能够让他们的主人翁意识快速增加，能够迅速把“这个群体”这个概念变成“我的群体”。

    真奇妙！

    杨德山的手段肯定不至于一个拥抱。

    这些人都是刚到古达米斯，居无定所身无长物，甚至都有衣不遮体的。

    杨德山首先是要给人一人弄套衣服，统一的服装还是很整齐的，就连三五岁的孩子都有一套小一号的。

    和以往的连体长袍不同，杨德山给这些新加入成员准备的是夹克衫和工装裤，相对于长袍，这些衣服更受欢迎，因为在整个古达米斯，现在都是夹克衫和工装裤，连体长袍根本就没有，那才是真正的异端。

    除了衣服还有房子。

    其实北非人对于生活的要求真不高，对于房子的要求也是一样，能有个挡风遮雨的地方就行，真心没有要求必须是有草地带游泳池的豪宅，甚至如果条件艰苦点，有顶帐篷就能凑活。

    杨德山尽量给每一户新加入的人们都盖一套房子，不说有多宽敞明亮，起码也是有家有院的那种。

    这已经很不容易了，特别是当很多新加入的人知道杨德山本人还在住帐篷的时候，所有的不满马上都烟消云散，甚至很多人会因为自己的自私痛哭流涕，进而发誓永远忠于兄弟联盟。

    杨德山和杨德海有一个口号在古达米斯人尽皆知，只要还有一位兄弟没有住进房子，杨德山和杨德海就永远都住帐篷。

    这就很令人动容了，每一天都有新成员加入兄弟联盟，每一天都有新房子开始建设，但那些房子没有一个是属于杨德山和杨德海，杨德山带着他的那个小仆人就住在帐篷里。

    而且还是俩人住一个。

    这样的首领，确实是能配得上“先知”的尊称。

    很多人都愿意把自己的房子让给杨德山和杨德海，杨德山的一段话更令兄弟联盟的人感觉温暖：我们是兄弟，你们的家就是我的家，虽然在古达米斯没有一栋房子属于我，但我在古达米斯拥有无数兄弟，这就足够了。

    如果放到21世纪，没准会有人说杨德山这是在作秀，但在20世纪初，如果有人敢在古达米斯这么说，那么他瞬间就会被愤怒的人群撕成碎片。

    “现在我们的条件还不好，生活还很艰苦，但我们要有信念，我们要有希望，我们要坚信，我们的未来是光明的，只要我们兄弟齐心，这个世界没有什么能阻拦我们，我们一定能把这里建设成为理想的天国，这里肯定会成为我们的乐园。”杨德山抓住所有的机会灌鸡汤。

    “尊敬的先知，请允许您的奴仆献上最卑微的敬意，从今以后，麦提尼一族就是您最忠实的猎犬，您的意志就是麦提尼一族的长刀所向，您的愿望就是麦提尼一族的最高理想。”麦提尼想要挣脱杨德山的拥抱，下跪亲吻杨德山的衣角。

    这种时候怎么可能发生这么不和谐的事呢？

    杨德山不仅没有放手，而且说得义正言辞：“我们都是兄弟，这里没有什么先知，也没有神，能够帮助我们的只有我们自己，所以我们要挺直腰杆，不向任何人屈膝，我们要做一个堂堂正正的人，而不是一个随时向人下跪的软弱的人，麦提尼，站直了，别让你的兄弟耻笑你！”

    不管是多邪恶的目的，都要用正义来包装一下，那样才能取得最好的效果。

    果然，杨德山说完，三十岁冒头，但看上去已经差不多五六十岁，小老头一样的麦提尼马上就激动地泪眼朦胧：“是，我们是兄弟，从现在开始，麦提尼一定要做个大写的人。”

    生活的艰辛从面相上就能看得出，北非人的生存条件的确是恶劣，普通人看上去都比实际年龄要苍老的多，类似麦提尼这样的，在北非简直到处都是。

    其实这里的人均寿命还不到三十，麦提尼这三十多点已经是已经行将就木了。

    越是在这样极端艰苦的环境下，某些相对极端的思想越是能够迅速的蔓延开来，兄弟联盟就是打着“我们是兄弟”的旗号在迅速壮大，不仅对旧有的秩序形成强力冲击，附带着对北非人信仰的宗教也是一个颠覆。

    既然先知都是兄弟，那么“神”算什么？

    (未完待续。)