第九十九章 九五为尊 直指先天

因为他们清楚其中深浅，才知道这到底有多难，又有多么不可能。

    林旭便是如此，同为内力境武者，他对内功一道虽说不上精通，却也是懂行，所以才觉着黄容的这种情况，很不可思议。

    不过等他想明白，换一种看法的话，也就觉着能理解了。二十年时间，内力境七重，显然这种看法更容易接受。

    现在他自然也终于明白了，当初试着教黄容《抱朴秘要》，存着试探黄容，并拿她作实验品时，为何黄容的丹田会显得古怪了。明明黄容能够轻易入静，很有直接修炼内功的天分，但却守不住丹田，似乎一观想丹田，连念头也被吸入其内了。原来她的丹田确实有古怪，能够自动炼精化气，修炼内力。潜龙勿用阶段，一切外力都会被吸入丹田内，潜伏难察，不泄半分。

    那时不说林旭，就是跟黄宗文同等修为的内力境绝顶高手，若不懂《潜龙诀》，也是察探不出黄容丹田内的异常。

    九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

    这是《易经》中的原话，不过《潜龙诀》的第三阶段，黄宗文就没引用这么长的原话了。他把第三阶段，名为“乾龙无咎”。

    九四，或跃在渊。《潜龙诀》的第四阶段，则名为“腾龙跃渊”。

    九五，飞龙在天。《潜龙诀》第五阶段，引用原名“飞龙在天”。

    整部《潜龙诀》，就总共这五个阶段，也可称为五层境界。《易经》中认为，九五飞龙在天就是最高的了，龙从幼小不可用的潜龙长成，飞升到了高空，达到了顶点。古代皇帝最贵，称为九五至尊，同样是九五到顶。再高，上九，便成了亢龙有悔，不能持久了。所以，飞龙在天即可。

    按黄宗文的设计预想，到第三阶段乾龙无哲时，黄容的修为应该达到了内力十二重圆满，到了内力境的顶峰。

    而到第四阶段腾龙跃渊时，则会晋入真气境。到最高的第五阶段飞龙在天时，则会晋入先天境。

    所以这门《潜龙诀》，称得上是直指先天的一部无上神功。

    不过，这得需要他日黄容真能修炼入先天境界，亲身验证了这点后，才称得上完全名符其实。否则，只能说是一种愿景，未必真能达到。但先天境界，在现今的武林中，本来就是一种愿景，好多人都期望能达到，可事实上，先天境界的高手已有数百年未现身江湖。所以这个境界，只是被当成了传说。就算在武学昌盛的古代，也同样是传说，少有人能达到。

    当然了，黄宗文既然是自创内功，当然要有这样的魄力。否则只有到内力境的功法，都称不上是套完备的内功。

    而黄宗文敢说这套内功是直指先天，也是有一定的底气。因为，最初在给黄容的丹田内种入那颗内力种子时，他就炼化入了黄容体内的一些先天元气。

    武学中有一种说法，认为人在母体中未出生时，乃是先天体质，是最纯净自然的状态。一旦出生后，转为后天呼吸，吸入了天地间的混浊之气，食用五谷杂粮，体内有了污秽，就会转为后天体质。

    而婴儿初生不久时，体内尚有一部分先天之气。《潜龙诀》就是要借着婴儿体内这股未散的先天之气，炼化为内力种子。先天之气是有灵性的存在，也只有炼化先天之气，这颗内力种子才能拥有灵性，能够在长时间的潜伏中，不断自动炼精化气。就像婴儿出生后，不需人教，就知道要吃要喝，会自我学习。

    正因为最初的内力种子，有炼化入一些先天之气，所以黄宗文才有这样的底气，敢称他这部《潜龙诀》是直指先天。并认为黄容将来若突破先天时，因本身体内的真气已有先天之气，不会有什么瓶颈，能够相对顺利地突破。

    不过将来究竟会如何，是否能够如最初的预想，却还不得而知。因为这些都只是黄宗文的预想与设计，这部《潜龙诀》在黄容之前，根本没任何人修炼过，黄容是第一个，没有任何前辈的经验可借鉴。

    而作为修炼的第一人，黄容不可避免地，也算是这部《潜龙诀》的实验品。

    想到这点，林旭不禁有些心下暗笑，觉着黄容最终还是逃不过被拿来当实验品。当然了，以黄宗文对女儿的关爱，肯定是会优先保证黄容的安全。他这部《潜龙诀》的初始阶段，肯定也在或动物或人身上反复实验过，才敢对刚出生不久的黄容用。否则有危险的话，他肯定不敢轻易使用。