第二百八十章 佛魔之争

来源于佛教佛魔争斗的理论。

    而在黄易武侠世界中，魔门发展经历了东汉、两晋南北朝、隋末唐初、宋末元初、元初明初五个时期，现在郭意正处于隋末唐初的时期。

    但是，因为石之轩知道的也有限，所以郭意从石之轩这里了解也的也并不是很多。

    倒是之前在慈航静斋的时候，郭意看到了一些关于魔门的记载。

    根据郭意在慈航静斋的那浩瀚如烟海的书籍中所翻看到的书籍所记载，在东汉末年，有一位旷世奇才天魔苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。

    可惜，后来魔门分裂，十卷《天魔策》大多散落于两派六道手中。

    “在群雄逐鹿的春秋战国之世，大地之上还没有一个至高无上的王者，那个时候肯定是没有魔门的。

    因为那个时候是百家争鸣，而百家争鸣就意味着每种理念的推动者，都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。

    而没有中心，则就意味着没有边缘，没有一个人被高抬为永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为魔，所以在那个时代肯定是没有魔门的。”郭意根据自己看过的《寻秦记》和他所知道的对石之轩道。

    “那郭兄觉得，我们魔门又是怎么形成的？”石之轩像是胸有成竹一般对郭意问道，自郭意见到他开始，他便一直都是这样，不管他知不知道，他都是这幅胸有成竹，什么都知道的模样。

    “然秦国一统天下，汉室继秦而兴之后，君权开始膨胀而笼罩一切，官方意识形态亦随之成为天地间唯一响亮的声音。

    于是一些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识形态不尽相同甚且背道而弛，逐渐变得黯淡而失语。

    于是，其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。

    你之前说据魔门内部的一些书籍记载，《天魔策》以前是六卷，后来不知道从何时起才变成了十卷。

    我之前在慈航静斋中倒是看到过这方面的记载，据说在东汉末年的时候，有一位旷世奇才天魔苍璩因搜遍天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道，配合原先的六卷《天魔策》加工整理为十卷《天魔策》，并创立了一个大的宗门，此为魔门之始。”郭意又对石之轩说道。

    石之轩听了郭意的话后，沉思片刻，点了点头道：“因为我们魔门的思想与主流相悖，使得我们的一切都无法进入公众的视野，从而公众对于我们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，这也使得我们的形象又进一步在这些揣测与传说中走样变形。

    而主流话语对我们这些边缘团体的打压，在正统写法里，便是慈航静斋他们所说的卫道伏魔了。

    同样，总有些想进入主流话语的团体，通过对边缘团体的打压来表明自己的立场，从而取得主流话语辅翼的地位，比如佛、比如道。

    而所谓的千年道魔之争，便由是而来。

    郭兄弟所要说的，是否就是这个意思？”

    “没错。”郭意点头道。

    石之轩感叹一声，又道：“真是没想到啊，郭兄弟对我魔门的了解可真是比我们魔门中任何一人还要清楚。”

    之后，郭意又与石之轩说好，石之轩负责统一魔门并寻找《天魔策》其余几卷，而郭意则帮他阻止他现在对付不了的人——宁道奇。

    当然，这也要宁道奇会出来阻止石之轩。