第二百一十八章 达摩

是，有一点却是可以确定的，那就是自秦二世而亡后，炼气士便呈现滑梯式的下降。

    后来炼气士越来越少，而习武之人却是越来越多，到后来炼气士甚至逐渐成为了传说。

    到了南北朝之后，江湖中的习武之人便更是多入牛毛，天纵奇才者也比现在多不少，重返先天的也比现在多，但是不管这些人如何修炼，到了先天顶峰之后，他们便感觉到了阻力。

    这个阻力使得众多先天武者不得寸进，寿命也不长，绝大多数都活不过两百岁。

    张三丰也是在钻研了无数道家经典之后，将自身武学与道家经典相就相结合，才成为自南北朝以来，第二位寿命超过两百的武者。

    而少林的达摩，是唯一一位活了近千年的。

    按理来说，先天武者几乎是不可能活这么长时间的，达摩之所以能活这么久，是因为他枯坐了数百年。

    而达摩枯坐如此之久，便是因为一本武学，当郭意听到张三丰说出这本武学的名字时，却是感觉甚是熟悉。

    能让达摩枯坐数百年而不死的这本神奇武学，名叫《枯荣禅功》。

    郭意所知道的枯荣禅功，是天龙世界中天龙寺的高手枯荣大师所修习的内功，郭意便曾见过天龙世界的那位枯荣大师，虽然他的武功在天龙世界算不上最高明的，但其看破红尘，一心为善的胸怀却是给过了留下了好感和很深的印象。

    但是，郭意知道，此枯荣禅功绝非彼枯荣禅功。

    不过，不管这两套枯荣禅功有何不同，修炼枯荣禅功参悟枯禅的来历都是相同的。

    相传，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！。

    天龙世界的枯荣大师曾数十年静参枯禅，只修到那个世界“枯荣禅功”的半枯半荣境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境。

    既然这个世界的达摩能以此功法枯坐参禅如此之久，想必已经参悟到了“非枯非荣、亦枯亦荣”的境界。

    “老道以为再也看不到前方的路了，可是四年前我却发现天星移位，天机紊乱，你的到来给了我们这些老家伙一个希望。”说道最后，张三丰的话语中既充满了苦苦追寻百年都不曾看到前路的落寞，又有一种“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“车到山前必有路，船到桥头自然直”的喜悦之感。

    “可是……”看着张三丰那丰富的表情，郭意想说自己恐怕帮助不了他们什么，因为他穿越世界只能自己一个人穿越，可是最终郭意还是没有说出口。