第66章 考题

    没有永远完美的制度，只有适合时代的制度。

    科举，亦如是。

    后世总有所谓文化人把科举说得一文不值，十分不堪，十恶不赦。说是禁锢了读书人的思想，限制了读书人的出路等等。这些话，在如今的朱允熥看来，简直就是哗众取宠。

    甚至是有些丧良心了！

    科举兴于隋唐圣于赵宋，而到了大明，更是被无数的寒门学子翘首以盼。因为科举不单是国家的取士之道，更是平民百姓唯一的，公平公正的，只要付出努力，就有希望可以向上的通道。

    它不是绝对的公平，但却是最大限度上的相对公平。

    当西方人，还在贵族和教士治理国家的时候。我们的帝国，已经开始吸收民间优秀的人才，聆听人民的意见。并且，给予人民机会，让他们参与到帝国的治理当中来。

    朱允熥刚迈步进殿，数位大学士翰林院等就拥了上来。

    “臣等叩见皇上！”

    “免了！”朱允熥笑着虚扶，然后在宝座上坐下，开口道，“殿试的题目出来了？”

    “回皇上！”中书舍人刘三吾道，“臣等商议了几天，选出几道试题，请皇上定夺！”

    朱允熥笑道，“好，说来听听！”

    刘三吾站在众文臣的上首，徐徐开口道，“殿试先考的是史论三篇。”

    “第一篇，周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论！”说完，刘三吾微微看了下朱允熥的脸色。

    朱允熥刚从王八耻手中接过热茶，闻言顿时动作略顿。

    他心中暗道，“第一题，上来就这么大火药味儿？”

    这道题所说周唐指的是周朝和唐朝，秦魏指的是秦朝和北魏。

    外重内轻则是指周朝实行诸侯分封制，最后造成诸侯做大，周天子靠边站。

    唐朝实行藩镇制，导致藩镇做大，形成事实上的藩镇割据。外轻内重则是指秦朝和北魏的权力虽然集中在皇帝手里，但是中央集权的效果并不比封建制和藩镇制好。

    “这是在暗指朝廷和诸藩王之间的关系，但也有几分要限制皇权的味道！”

    朱允熥心中再次暗道，“能拿到自己面前的考题，定是经过礼部和翰林院一众学士认可的。”

    随即，他抬头看看眼前众位学士，“这题谁出的？”

    “是臣！”礼部尚书郑沂开口道。

    “这题出得好！”朱允熥开口赞许。

    此题的藩镇问题是次，后面那句秦魏外轻内重各有得论才是主要的。权力都集中在皇帝手里，是不是一定对天下有利呢？ωＷＷ.

    大明虽不是赵宋那样君王与士大夫共天下，但在这时，有识之士们已经察隐隐有了内阁制的苗头。

    “第二题呢？”朱允熥又道。

    “第二题是，诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。”刘三吾继续说道。

    “这题也有意思！”朱允熥暗中沉思。

    题目中的申商，指的是战国时韩国申不害和秦国的商鞅。这两位在历史上不单是赫赫有名的改革变法者，还是法家最终忠实的信徒，不折不扣的执行者！

    法家讲的是刑法治国，执行者甚至需要心狠手辣，不择手段。

    而这道题的含义是，诸葛亮没有他们二位心狠却想立刑名来治国，所以蜀国最终灭亡。

    王安石改革制定了十分严厉的规定，但是为了不背负恶名，不承认自己用的是法家学术，不用其名但用其实。

    这道题，论的是到底以德治国，还是以法治国。

    随即，朱允熥又道，“这是谁出的？”

    “臣！”翰林院学士方孝孺轻声道，“是臣所作！”说着，顿了顿，“臣虽出身儒生，但也知治国之道，不可一味之乎者也，仁义道德。更不可只听一家之言，如何用之以德，如何用之以法，当广开言路！”

    “好！”朱允熥笑着点头赞许。

    儒家的忠实信徒，却能抛却己见，从治理国家的角度出发，选用适合的方法和制度，难能可贵。

    “第三题！”刘三吾又道，“问帝王之政与帝王之心！”说着，顿了顿，“这题是臣所出！”

    帝王之政与帝王之心，这可不是让考生歌功颂德的考卷，而是让考生以臣子的角度出发，直言纳谏帝王该如何治理天下，该有什么样的心思。

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